תכנית ספירלית לעשרה בטבת. כיתה: ג'

קריאת כיוון

יחידה זו עוסקת בצום עשרה בטבת לאחר החזרה לארץ (אחרי חורבן בית ראשון ובימינו)- האם זה צריך להיות יום אבל או שמחה.

בעקבות חורבן בית המקדש הראשון נקבעו ארבעה תאריכים שמטרתם הייתה לציין את חורבן ירושלים:

• צום עשרה בטבת- שנקבע לזכר היום בו הקים נבוכדנצר מלך בבל מצור על ירושלים.
• צום י"ז בתמוז- שנקבע לזכר יום בו נפרצו חומות ירושלים בידי צבאו של נבוכדנצר (כשנתיים וחצי לאחר שהוקם המצור בעשרה בטבת).
• צום תשעה באב- שנקבע לזכר היום בו החריב נבוכדנצר מלך בבל את בית המקדש וירושלים בימי בית המקדש הראשון, וחזר ונקבע לזכר חורבן בית המקדש השני בימי הרומאים.
• צום גדליה, בג' בתשרי, שנקבע ביום שבו נרצח גדליה בן אחיקם, המנהיג של הישוב היהודי לאחר חורבן בית המקדש בידי יהודי אחר, מה שהוביל בסופו של דבר להגליית שארית הפליטה שעוד נותרה בארץ.

מהלך השיעור

 רקע

בְּעִקְבוֹת חֻרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָרִאשׁוֹן נִקְבְּעוּ אַרְבָּעָה תַּאֲרִיכִים שֶׁמַּטְרָתָם הָיְתָה לְצַיֵּן אֶת חֻרְבָּן יְרוּשָׁלַיִם: צוֹם עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת-שֶׁנִּקְבַּע בַּיּוֹם שֶׁבּוֹ הֵקִים נְבוּכַדְנֶצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל מָצוֹר עַל יְרוּשָׁלַיִם. צוֹם י"ז בְּתַמּוּז-שֶׁנִּקְבַּע בַּיוֹם בּוֹ נִפְרְצוּ חוֹמוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּיְדֵי צְבָאוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר (שָׁנָה וַחֲצִי לְאַחֵר שֶׁהוּקַם הַמָּצוֹר בַּעֲשָׂרָה בְּטֵבֵת). צוֹם תִּשְׁעָה בָּאָב-שֶׁנִּקְבַּע בַּיוֹם בּוֹ נֶחְרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְצוֹם גְּדַלְיָה, בְּג' בְּתִשְׁרֵי, שֶׁנִּקְבַּע בַּיּוֹם שֶׁבּוֹ נִרְצַח הַמַּנְהִיג שֶׁל הַיִּשּׁוּב הַיְּהוּדִי לְאַחֵר חֻרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּיְדֵי יְהוּדִי אַחֵר.

✨ פתיחה:

דָמְיֶנוּ אֶת עַצְמְכֶם  וְכִּיתְבוּ "יוֹמָן אִישִׁי" שֶׁל יֶלֶד מֵאוֹתָהּ הַתְּקוּפָה, אוֹ צָיְרוּ צִיּוּר שֶׁיְּבַטֵּא אֶת הַתְּחוּשׁוֹת שֶׁל הָאֲנָשִׁים בַּדּוֹר שֶׁבּוֹ נֶחְרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ:

📖 לימוד 

שִׁבְעִים שָׁנָה לְאַחֵר חֻרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ (וּלְאַחֵר שֶׁנִּקְבְּעוּ צוֹמוֹת הַחֻרְבָּן) הֵחֵלּוּ לַעֲלוֹת עוֹלִים מִבָּבֶל חֲזָרָה אֶל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בִּכְדִי לְחָדֵּשׁ בָּהּ אֶת הַשִּׁלְטוֹן הַיְּהוּדִי וּלְהָקִים בָּהּ אֵת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. לְאַחֵר שֶׁעָלוּ אַרְצָה וְהֵחֵלּוּ בְּבִנְיָן יְרוּשָׁלַיִם וְהָאָרֶץ כֻּלָּהּ, חָשְבוּ הָעוֹלִים הַאִם עֲלֵיהֶם לְהַמְשִׁיךְ וְלָצוּם בִּימֵי הַצּוֹם שֶׁנִּקְבְּעוּ עַל חֻרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, גַּם בִּתְקוּפָה מְשַׂמַּחַת זוֹ שֶהֵם נִמְצָאִים בָּאָרֶץ (שִׁיבַת צִיּוֹן).

וְעַל שְׁאֵלָה זוֹ הֵשִׁיב הַנָּבִיא זְכַרְיָה בְּשֵׁם ה':

"כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים…"

 (זכריה, פרק ח, פסוק י"ט)

💬שאלות לדיון

• הַסְבִּירוּ בַּמִּלִּים שֶׁלָּכֶם מַהִי תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁל ה' לַשְׁאֵלָה שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל? (מָה יִהְיֶה מַעֲמָדָם שֶׁל אַרְבַּעַת צוֹמוֹת הַחֻרְבָּן בְּעָתִיד?)

• לֶמַה הַכָּוַנַה בְּמִלִּים "יִהְיֶה… לַשָּׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה"- עַל אֵיזוֹ תְּקוּפָה מְדֻבָּר? הַאִם לְדַעְתְכֶם הַקֶּטַע הַזֶּה יָכֹל לְהִתְיַחֵס גַּם לְיָמֵינוּ?

🎒 יצירה

צָיְרוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם כְּפִי שֶׁהִיא נִרְאֵית הַיּוֹם (ניתן לעשות את שני הציורים על שני חצאי ד ולהשוות ביניהם).

💬שאלות לדיון

• הָשְׁווּ בֵּין הַצִּיּוּר שֶׁצִּיַּרְתֶּם בָּעַמּוּד הַקֹּדֶם לְבֵין הַצִּיּוּר בְּעַמּוּד זֶה. מָה הַדּוֹמֶה וּמָה הַשּׁוֹנֶה בֵּינֵיהֶם?
• הַאִם גַּם כַּיוֹם יֵשׁ לְצַיֵּן אֶת יְמֵּי הַזִּכָּרוֹן עַל חֻרְבָּן יְרוּשָׁלַיִם?

• הַאִם אַתֶּם חוֹשְׁבִים שֶׁבִּתְקוּפָה טוֹבָה עֲבוּר עַם יִשְׂרָאֵל, כְּבָר לֹא צָרִיךְ לִזְכֹּר אֶת הַיָּמִים הַרָעִים, אוֹ שֶׁהֵם תָּמִיד מַשְׁמָעוּתִיִּים?

📝 עיבוד וסיכום:

חישבו כיצד לדעתכם צריך להתייחס לחורבן בית המקדש

ניתן לחשוב על התייחסות בכלל לימי זיכרון לדברים קשים ומתי צריך להתאבל ומתי לשמוח על מה שיש.