אשר חוללו המכבים
תכנית ספירלית לחנוכה. כיתה: ו'
קריאת כיוון
ביחידה זו נלמד על מושג הנס. נשווה בין מקורות שונים המסבירים מהו הנס של חנוכה. נחשוב על נסים בחיינו האישיים והלאומיים
מהלך השיעור
✨ פתיחה- מהו נס
אפשרות 1- נתלה בכיתה כמה שלטים עם משפט המתאר מקרה 'נסי'. התלמידים יקבלו מדבקות צבעוניות וידרגו במספר מדבקות בהתאם לכמה שהם חושבים שזהו נס. דוגמאות- הכרתי את אהבת חיי, טיילתי בחו"ל ופגשתי את החברה הכי טובה שלי באותו מקום, ניצלתי מטביעה, פרצו לי לבית כשלא הייתי שם, ניצחתי בתחרות ארצית בספורט…
אפשרות 2- נבקש מהתלמידים לספר על דוגמאות לנסים ולהסביר במילה/ משפט מה הפך את זה לנס
📖 לימוד
- לפני ההשוואה בין הקטעים ננסה להגדיר מהו נס ככיתה. הגדרה מילונית כאן
התלמידים יתחלקו לקבוצות. כל קבוצה תקבל קטע/ שני קטעים (בלשונית הטקסטים ובנספחים). עליהם לענות על שאלות ו/או להציג בסוף לכיתה מי גרם לנס החנוכה על פי כל אחד מהקטעים. ניתן בסוף ההצגות לכיתה לדון עם כולם ולהשוות בין המקורות.
💬שאלות לדיון
- מה גרם לנס בחנוכה על פי הקטע שקראתם?
- איזה סוג של נס התרחש כאן? (התערבות של כח על, משהו מאוד חריג מהמציאות, התעלות אנושית…)
- שימו לב בשיר ימי החנוכה- במקור כתוב "על הניסים ועל הנפלאות
אשר חוללו המכבים", בגנים ובתי ספר דתיים רבים שרים "על הניסים ועל הנפלאות אשר חולל ה' למכבים", מה דעתכם על השינוי? מה הוא מסמל? - איך לדעתכם ההסברים לנס חנוכה מתיישבים זה עם זה?
- מה יכול לחבר בין ההסברים השונים לנס חנוכה? מה ההבדל המהותי ביניהם?
- מה בעיניכם חשוב ללמוד ולציין בחנוכה?
📝 עיבוד וסיכום:
אפשרות 1- הכינו לוח נסים כיתתי שבו כולם יכתבו נסים אישיים, קהילתיים, לאומיים שקרו להם או לסביבתם.
אפשרות 2- התלמידים יכינו לעצמם ציור בהתאם ללמידה (לוחם, פך שמן וכד'..) שבו יהיה כתוב מה הנס החשוב מבחינתם שקרה בחנוכה.
טקסט מרכזי
תפילת על הניסים
בִּימֵי מַתִּתְיָהו בֶן יוֹחָנָן, כֹּהֵן גָּדוֹל, חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו, כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְהשַׁכִּיחָם תּוֹרָתָךְ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ. וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם, רַבְתָּ אֶת רִיבָם, דַּנְתָּ אֶת דִּינָם, נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם, מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ.
ולְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ, וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה, וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה. וְאַחַר כֵּן בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ, וְטִהֲרוּ אֶת-מִקְדָּשֶׁךָ, וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ, וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל.
תפילת על הניסים מתווספת אל ברכת המזון ותפילת עמידה בחנוכה (ובנוסח אחר בפורים).
התפילה מוזכרת לראשונה בתוספתא (שהן תוספות למשנה).
הנוסח המוכר כיום, נזכר בשאילתות דר' אחאי גאון (בבל, 750 לערך, ראשית תקופת הגאונים)
אנו נושאים לפידים/ אהרן זאב
אנו נושאים לפידים – | נס לא קרה לנו – |
ויהי אור/ מנחם אוסישקין
המכבים מצוינים ומפוארים מאין כמוהם ברוחם, רוח עז. בימינו אלה אשר הפשרה והוויתור והדלות הרוחנית הם מסימניהם המובהקים, ראוי לכם צעירי ישראל, שתזכרו ותעריצו את זכרו של אותו נער (בנה של חנה שהקריב עצמו ולא אכל טריפה מול אנטיוכוס). אַל פשרה צעירי ישראל, אַל וויתורים בחייכם ובשאיפותיכם הרוחניות. רצון כביר, משמעת המחשבה, מסירות עד אין קץ למשא נפשכם – הינה המתכונת לחייכם.
מנחם אוסישקין – נאום לפני הסתדרות המכבי באודיסה, 1917
היה מראשי הציונות, פעיל בתנועת חובבי ציון וראש הקרן הקיימת לישראל
הבה נרימה/ לוין קיפניס
הבה נרימה
נס ואבוקה,
יחד פה נשירה
שיר – החנוכה.
מכבים אנחנו,
דגלנו רם, נכון,
ביוונים נלחמנו
ולנו הניצחון!!
פרח אל פרח
זר גדול נשזור,
לראש המנצח
מכבי גיבור!
הבה נרימה
נס ואבוקה,
יחד פה נשירה
שיר – החנוכה.
לוין קיפניס
מי ימלל גבורות ישראל אותם מי ימנה?
הן בכל דור יקום הגיבור גואל העם
שמע!
בימים ההם בזמן הזה,
מכבי מושיע ופודה
ובימינו כל עם ישראל
יתאחד יקום ויגאל!
משה רובינא
בגיל ובשמחה ממלאים את ליבנו
לילה ויום סביבונינו יסוב
.סופגניות נאכל בם לרוב
!האירו ! הדליקו
נרות חנוכה רבים
על הניסים ועל הנפלאות
אשר חוללו המכבים.
ניצחון המכבים נספר, נזמרה,
על האויבים אז ידם כי גברה
ירושלים שבה לתחיה
.עם ישראל עשה תושיה
!האירו ! הדליקו
מ. רויטמן ביידיש
תרגום: אברהם אברונין
