בשיעור נעסוק במצוות כיבוד הורים. עד עכמה צריכים ילדים לכבד את הוריהם. על מה צריך לוותר לעיתים כדי לכבד את הורינו? האם יש "מחיר" לכיבוד הורים?
מצוות כיבוד הורים היא מצווה שחז"ל דיברו הרבה בחשיבותה. והיא נחשבת לעיקרון טבעי ובסיסי בכל התרבויות הקדומות. המצווה נכללת בעשרת הדיברות בדיבר החמישי
(שמות כ' י"א): כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ וְאֶת-אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר-ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ
חז"ל לימדו אותנו בסיפור זה על חשיבותה של מצוות כיבוד הורים דווקא דרך סיפורו של נכרי. ללמדך כי דרך-ארץ, ובכללה התנהגות מכבדת כלפי ההורים, משותפת לכל בני האדם, וניתן ואף ראוי ללמוד אותה מכל אדם באשר הוא.
"…אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁאֲלוּ אֶת רַ' אֱלִיעֶזֶר, עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם?
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד לְאָבִיו בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶּן נְתִינָה שְׁמוֹ.
פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים אֲבָנִים לְאֵפוֹד בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר,
וְהָיָה מַפְתֵּחַ מֻנָּח תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל אָבִיו וְלֹא צִעֲרוֹ.
לְשָׁנָה הָאַחֶרֶת נָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׂכָרוֹ, שֶׁנּוֹלְדָה לוֹ פָּרָה אֲדֻמָּה בְּעֶדְרוֹ.
נִכְנְסוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶצְלוֹ.
אָמַר לָהֶם: יוֹדֵעַ אֲנִי בָּכֶם, שֶׁאִם אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם כָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם נוֹתְנִים לִי;
אֶלָּא אֵין אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם אֶלָּא אוֹתוֹ מָמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אַבָּא.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – כָּךְ, מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
(תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף לא, עמוד א.)
עיבוד:
"…אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁאֲלוּ אֶת רַ' אֱלִיעֶזֶר, עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם?
עַד כַּמָּה צָרִיךְ אָדָם לְכַבֵּד אֶת הוֹרָיו?
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד לְאָבִיו בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶּן נְתִינָה שְׁמוֹ.
פַּעַם אַחַת בָּאוּ לְבֵיתוֹ חֲכָמִים בִּזְמַן שֶׁיָּשַׁן אָבִיו, וּבִּקְּשׁוּ הַחֲכָמִים לִקְנוֹת מִמֶּנּוּ אֲבָנִים יְקָרוֹת לָאֵפוֹד שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר- בְּכֶסֶף רַב. אַךְ הַמַּפְתֵּחַ לַתֵּבָה עִם הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת הָיָה מִתַּחַת הַכַּר שֶׁעָלֶיהָ יָשַׁן אָבִיו. וּבְנוֹ לֹא רָצָה לַהֲעִירוֹ.
הָלְכוּ הַחֲכָמִים וְהַבֵּן לֹא הִרְוִיחַ כֶּסֶף רַב עַל הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת. לְאַחַר שִׁנָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. נָתַן לוֹ אֶת שְׂכָרוֹ.
וְנוֹלְדָה לָהֶם פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מִשְׁתַּמֵּשׁ בַּעֲפָרָהּ וּשְׁווּיָה כֶּסֶף רַב.
שׁוּב, בָּאוּ חֲכָמִים לְבֵיתוֹ שֶׁל דָּמָא בֶּן נְתִינָה לִקְנוֹת מִמֶּנּוּ אֶת הַפָּרָה.
אָמַר לָהֶם: אֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאִם אֲבַקֵּשׁ מִכֶּם כָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם תִּתְּנוּ לִי;
אַךְ אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם רַק אֶת אוֹתוֹ הַמָּמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי עַל הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת בִּגְלַל כְּבוֹד אַבָּא.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – כָּךְ, מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
ביאור מילים:
נכרי- שאינו יהודי
"…אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁאֲלוּ אֶת רַ' אֱלִיעֶזֶר, עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם?
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד לְאָבִיו בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶּן נְתִינָה שְׁמוֹ.
פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים אֲבָנִים לְאֵפוֹד בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר,
וְהָיָה מַפְתֵּחַ מֻנָּח תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל אָבִיו וְלֹא צִעֲרוֹ.
לְשָׁנָה הָאַחֶרֶת נָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׂכָרוֹ, שֶׁנּוֹלְדָה לוֹ פָּרָה אֲדֻמָּה בְּעֶדְרוֹ.
נִכְנְסוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶצְלוֹ.
אָמַר לָהֶם: יוֹדֵעַ אֲנִי בָּכֶם, שֶׁאִם אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם כָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם נוֹתְנִים לִי;
אֶלָּא אֵין אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם אֶלָּא אוֹתוֹ מָמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אַבָּא.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – כָּךְ, מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
(תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף לא, עמוד א.)
עיבוד:
"…אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁאֲלוּ אֶת רַ' אֱלִיעֶזֶר, עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם?
עַד כַּמָּה צָרִיךְ אָדָם לְכַבֵּד אֶת הוֹרָיו?
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד לְאָבִיו בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶּן נְתִינָה שְׁמוֹ.
פַּעַם אַחַת בָּאוּ לְבֵיתוֹ חֲכָמִים בִּזְמַן שֶׁיָּשַׁן אָבִיו, וּבִּקְּשׁוּ הַחֲכָמִים לִקְנוֹת מִמֶּנּוּ אֲבָנִים יְקָרוֹת לָאֵפוֹד שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר- בְּכֶסֶף רַב. אַךְ הַמַּפְתֵּחַ לַתֵּבָה עִם הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת הָיָה מִתַּחַת הַכַּר שֶׁעָלֶיהָ יָשַׁן אָבִיו. וּבְנוֹ לֹא רָצָה לַהֲעִירוֹ.
הָלְכוּ הַחֲכָמִים וְהַבֵּן לֹא הִרְוִיחַ כֶּסֶף רַב עַל הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת. לְאַחַר שִׁנָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. נָתַן לוֹ אֶת שְׂכָרוֹ.
וְנוֹלְדָה לָהֶם פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מִשְׁתַּמֵּשׁ בַּעֲפָרָהּ וּשְׁווּיָה כֶּסֶף רַב.
שׁוּב, בָּאוּ חֲכָמִים לְבֵיתוֹ שֶׁל דָּמָא בֶּן נְתִינָה לִקְנוֹת מִמֶּנּוּ אֶת הַפָּרָה.
אָמַר לָהֶם: אֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאִם אֲבַקֵּשׁ מִכֶּם כָּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם תִּתְּנוּ לִי;
אַךְ אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם רַק אֶת אוֹתוֹ הַמָּמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי עַל הָאֲבָנִים הַטּוֹבוֹת בִּגְלַל כְּבוֹד אַבָּא.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – כָּךְ, מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
ביאור מילים:
נכרי- שאינו יהודי