קריאת כיוון

יחידה זו נפתחת בפסוק המתייחס להתגלות הראשונה של ה' אל אברם בהיותו בכנען, התגלות אשר בה מבטיח ה' לאברם: "לזרעך אתן את הארץ הזאת". בעקבות התגלות זו בונה אברם מזבח וקורא בשם ה'. כמה פסוקים אחר כך (לאחר שמתואר כי אברם הלך לנגב), מסופר שרעב כבד פקד את הארץ. בשל מצוקת רעב זו יורד אברם למצרים. הוא ישוב לכנען כשמצבו שונה מהמצב בו היה כשיצא ממנה.

חשוב להשוות עם התלמידים את המסע שעליו למדנו ביחידה הקודמת לבין המסע שאליו יוצא אברם כעת: ביחידה הקודמת למדנו על הליכתו של אברם מחרן לארץ כנען בעקבות דבר ה' אליו ללכת מארצו ומבית אביו "אל הארץ אשר אראך". לעומת זאת הירידה למצרים נעשית על סמך שיקול דעתו והחלטתו של אברם בלבד, בשל מצוקת הרעב.

עוד על היחידה:

• בקריאה יחפה ניתן לעמוד על שלושה דברים מרכזיים:

• המסגרת הסיפורית של יחידה זו והיא התגלות ה' אל אברם בכנען, בניית מזבח לה' וקריאה בשם ה' ע"י אברם (לפני הירידה למצרים), והחזרה של אברם ממצרים לכנען, אל אותו מקום בו בנה את המזבח וקריאתו שוב בשם ה'.
• חלוקת סיפור הירידה למצרים וההתרחשויות שם לתתי-חלקים, וזאת באמצעות הסבת תשומת לבם של התלמידים למילה "ויהי" בראשיתם של כמה מן הפסוקים.
• נברר באמצעות השאלות מה היה החשש של אברם בדרך למצרים באשר לגורל שרי ולגורלו, כיצד הוא פעל כדי לפתור את הבעיה, והאם הדברים אכן הסתדרו מבחינת אברם בסופו של דבר.

• בריבוי קולות מוצעות לתלמידים אפשרויות להשלים את מה שהתורה אינה מספרת בפסוקים כאן – מחשבותיהן ותחושותיהן של הדמויות המוזכרות. מה אברם עשוי היה לחשוב על הצורך לרדת למצרים בשל הרעב שפקד את הארץ שהובטחה לזרעו? מה שרי חשבה ואולי אמרה בעקבות בקשת אברם ממנה "אמרי נא אחותי את"? אילו תחושות ליוו את פרעה כאשר גילה ששרי הינה אשת אברם וציווה על אברם לצאת ממצרים? והאם (מבחינת אברם) כל הסיפור נגמר טוב או רע?

• ברלוונטיות נתעכב על בחירתו של אברם לשקר לצורך הצלת עצמו ועל מקומו של השקר בחיי התלמידים. בחלק זה גם ניתן להסב את תשומת לבם של התלמידים למקומות ה"אפורים" ולמורכבויות שיש בחיים החברתיים, כאשר השקר לעתים נחוץ ואף נתפס כחיובי.

• בהמחשה ננסה "להיכנס לנעליו" של אברם, אשר מימוש הבטחת הארץ לזרעו מתעכבת בשל הצורך לרדת למצרים. התלמידים יוכלו לחוות ולשתף בקושי הקיים בציפייה ארוכה למימוש הבטחה.

• בהרחבה וכלו התלמידים להבין, באמצעות התבוננות על מפה גאוגרפית, מדוע כאשר יש רעב בכנען יש אוכל בשפע במצרים.

טקסט מרכזי

ז וַיֵּרָא יְ-ה-וָ-ה אֶל אַבְרָם וַיֹּאמֶר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַי-ה-וָ-ה הַנִּרְאֶה אֵלָיו.

………
י וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ

וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה לָגוּר שָׁם כִּי כָבֵד הָרָעָב בָּאָרֶץ.

 יא וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הִקְרִיב לָבוֹא מִצְרָיְמָה

וַיֹּאמֶר אֶל שָׂרַי אִשְׁתּוֹ

הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִשָּׁה יְפַת מַרְאֶה אָת. 

יב וְהָיָה כִּי יִרְאוּ אֹתָךְ הַמִּצְרִים וְאָמְרוּ אִשְׁתּוֹ זֹאת וְהָרְגוּ אֹתִי וְאֹתָךְ יְחַיּוּ.

יג אִמְרִי נָא אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ.

יד וַיְהִי כְּבוֹא אַבְרָם מִצְרָיְמָה

וַיִּרְאוּ הַמִּצְרִים אֶת הָאִשָּׁה כִּי יָפָה הִוא מְאֹד.

טו וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרֵי פַרְעֹה וַיְהַלְלוּ אֹתָהּ אֶל פַּרְעֹה וַתֻּקַּח הָאִשָּׁה בֵּית פַּרְעֹה.

טז וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ וַיְהִי לוֹ צֹאן וּבָקָר וַחֲמֹרִים וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת וַאֲתֹנֹת וּגְמַלִּים.

יז וַיְנַגַּע יְ-ה-וָ-ה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם.

יח וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּאמֶר

מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי

לָמָּה לֹא הִגַּדְתָּ לִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא.

יט לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא וָאֶקַּח אֹתָהּ לִי לְאִשָּׁה

וְעַתָּה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ.

כ וַיְצַו עָלָיו פַּרְעֹה אֲנָשִׁים וַיְשַׁלְּחוּ אֹתוֹ וְאֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ.

פרק יג

א וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם הוּא וְאִשְׁתּוֹ וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וְלוֹט עִמּוֹ הַנֶּגְבָּה.

ב וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד בַּמִּקְנֶה בַּכֶּסֶף וּבַזָּהָב.

ג וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו מִנֶּגֶב וְעַד בֵּית אֵל עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הָיָה שָׁם אָהֳלֹה בַּתְּחִלָּה בֵּין בֵּית אֵל וּבֵין הָעָי. 

ד אֶל מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם בָּרִאשֹׁנָה  וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם יְ-ה-וָ-ה.

קריאה יחפה

הבטחת הארץ לזרע אברם

 💬נשאל:

• מה מבטיח ה' לאברהם בפסוק ז'?

• לדעתכם, למה הכוונה במילים "ויקרא בשם ה' "?

בסיפור המתואר בפסוקים י'-כ' מופיעה המילה "ויהי" שלוש פעמים בתחילת פסוק.

📝משימה:

1. מצאו את שלוש הפעמים – והקיפו את המילה ויהי בצבע.

2. החזרה על מילה זו בתחילת הפסוק יכולה ללמד אותנו על התקדמות בסיפור, כשכל חלק שנפתח במילה "ויהי" מצביע על התקדמות נוספת בסיפור.

3. תנו כותרת לכל אחד מהחלקים.

למורה:

השאלה הזו מובילה אותנו אל החלוקה שאנו מציעים ב"קריאה היחפה" ביחס לפס' י-כ, "בריבוי הקולות" וב"רלוונטיות" ביחידה זו:

הרעב והירידה למצרים, החשש בדרך למצרים, ההתרחשות במצרים

כדאי להשתמש בכותרות שיתנו התלמידים כתחליף לכותרות הנ"ל, באם הן מתאימות לתוכן הפסוקים.

הרעב והירידה למצרים

💬נשאל:

• מדוע יורד אברם למצרים, לפי פסוק י'?

• לדעתכם, למה הכוונה במילים "כבד הרעב בארץ"?

• הקטע נפתח בתיאור: "ויהי רעב בארץ" ולאחר מכן חוזר ומדגיש שאברם ירד למצרים "כי כבד הרעב". האם יש כאן בעיניכם כפילות?

• אם כן – כיצד אתם מסבירים את הכפילות הזו?

החשש בדרך למצרים

 💬נשוחח:

• ממה חשש אברם בדרך למצרים?

• מה היה הפתרון שלו לדבר?

• האם שרי מגיבה לחשש או לפתרון של אברם?

• מה משמעות המילים: "למען ייטב לי בעבורך"?

(שימו לב ששני פסוקים אחר כך חוזרת מילה זו שוב)

הִקְרִיב

הפועל הקריב כאן משמעו – התקרב (כאשר התקרב אברם למצרים), אך הוא מזכיר גם משמעות נוספת למילה זו.

💬נשוחח:

• חשבו איזו מילה הוא מזכיר?

• כשחושבים על המשמעות השנייה של המילה (קרבן), מה הרמז שיכולה ללמד אותנו מילה זו ביחס לקטע זה?

למורה

ההתרחשות במצרים

💬נשוחח:

• מה קרה ברגע שהגיעו אברם ושרי למצרים?

• האם החשש של אברם אכן היה מוצדק? נמקו את תשובתכם.

• לפי פסוק י"ז, מה קרה לפרעה ומדוע?

• כיצד הגיב פרעה?

• לפי פסוקים י"ט-כ', מה קרה לאברם ושרי בסופו של דבר בגלל הפתרון שהציע אברם?

החזרה לכנען

אברם ובני ביתו ירדו למצרים בגלל רעב כבד. עתה כשהם חוזרים לכנען, מספרת התורה על משהו אחר "כבד" שיש לאברם.

💬נשוחח:

• מהו המשהו ה"כבד" שיש לאברם?

• חשבו: מדוע כאשר אברם שב אל ארץ כנען הוא חוזר אל המקום שבו בנה מזבח וקורא שוב בשם ה'?

ריבוי קולות

הרעב והירידה למצרים

היזכרו בברכה שבה בורך אברם כשנצטווה לצאת מחרן אל ארץ כנען (פרק י"ב פסוקים ג'-ד'), ובהבטחה שניתנה לו כשהיה בכנען (פרק י"ב פסוק ז').

💬 נשוחח:

• מה לדעתכם חשב אברם על הברכה וההבטחה שניתנו לו מאת ה' כאשר נאלץ לרדת למצרים בגלל הרעב הכבד?

• כיצד אתם מבינים את הבחירה של אברם לרדת למצרים –האם הוא יורד למצרים רק לפתור את בעיית הרעב, או שהוא יורד למצרים כי הוא התייאש מההבטחה והברכה שקיבל, והוא לא רוצה להמשיך לקיים את הציווי לשבת בארץ כנען?

למורה:

שאלה זו מתייחסת לשתיים מהאפשרויות שיכולות לעלות בשאלה הקודמת, והיא מוצעת לצורך חידוד העניין ולמקרה שהתלמידים לא השמיעו בעצמם ריבוי קולות על מחשבותיו האפשריות של אברם.

החשש בדרך למצרים

💬 נשוחח:

• מדוע לדעתכם קולה של שרי לא נשמע בפסוקים אלו?

• שערו מה הייתה התגובה של שרה לדברי אברם: לחשש שלו, או להצעתו.

ההתרחשות במצרים

📝משימה:

הקריאו את הפסוקים באופן שבו לדעתכם אמר פרעה את הדברים לאברם:

💬 בסופו של דבר – האם הסיפור נגמר בצורה טובה או לא, לדעתכם? (זכרו, שאברם ירד למצרים כיוון שבכנען יש רעב כבד). נמקו את תשובתכם.

רלוונטיות

שקרים

אברם עמד לפני מצב שהוא חשש ממנו מאוד (חשש לחייו) – והוא בחר לשקר.

💬האם גם לכם קרה מקרה שבו חששתם מאמירת האמת, ובחרתם לשקר? מתי? מה קרה בסופו של דבר?

הצעת הוראה למורה: ניתן להתייחס לשאלה זו בשיח בזוגות (שכן יכולים להיות תלמידים שלא יהיה להם נעים להודות בפני כלל הכיתה ששיקרו מתישהו).

להרחבת העיסוק באמירת האמת והשקר, ניתן לקרוא עם הילדים את הסיפור: "העציץ הריק":

▶️האזנה לסיפור כאן

בסיפור "העציץ הריק" פינג הרוויח מכך שאמר את האמת, למרות שהיא היתה לא נעימה עבורו (הוא הרגיש שנכשל במשימה ואכזבה רבה, ולכן גם בכה).

💬נשוחח:

כיצד הייתם נוהגים במקומו של פינג?

• האם תמיד מרוויחים כאשר אומרים את האמת? הסבירו את תשובתכם.

• לדעתכם, האם יש מקרים שבהם מוטב לשקר? מהם? ומדוע מוטב לשקר במקרים אלו?

•  

📝משימת כתיבה:

נסחו כללים למקרים שבהם מותר לשקר, ולמקרים שבהם אסור לשקר.

למורה:

התלמידים רגילים לאמירה החד-משמעית ולפיה "אסור לשקר", ואכן תפקוד תקין של חברה צריך להתבסס על אמון ואמירת אמת כך שניתן לסמוך זה על דברי זה. מנגד, בוודאי יש לתלמידים יכולת להבין מצבים יוצאי דופן בחיים שבהם יש מקום מסויים לאמירת שקר.

הן בתפיסת העולם היהודית-מסורתית והן בחיינו היום-יומיים יש מצבים מסויימים בהם מקובל או אף רצוי לשקר, והחברה מתייחסת בסלחנות ובחיוב לשקרים אלו. למשל, מותר לשקר מפני השלום – כדי לא לפגוע באדם אחר (כדי לא להעליב חבר/ה); לצורך הגנה על עצמי מפני איום (כמו אברם בפרק הנלמד); או כשרוצים להפתיע לטובה מישהו ולשמור בינתיים בסוד – כמו כשמכינים מסיבת הפתעה לבן משפחה ולא מגלים לו עדיין.

הרחבה

מסתכלים על מפה – מדוע כשיש רעב בכנען יש אוכל במצרים?

מפה של אזורינו, הכוללת את ארץ ישראל (כנען) ואת ארץ מצרים תוכל להמחיש את השונות הגאוגרפית בין הארצות ואת הסיבה לירידה של אברם למצרים כאשר יש רעב בכנען (התמונה מגוגל מפות).

הקרינו את המפה והסבירו לילדים היכן מצויה כנען (ארץ ישראל) והיכן מצויה מצרים.

 💬נתבונן יחד במפה ונשאל:

• היכן רואים יותר צבע ירוק, בארץ ישראל (כנען) או במצרים?

• על מה לדעתכם מצביע הצבע הירוק?

• שערו מדוע יש הרבה צבע ירוק (הרבה צמחיה) באזורים מסויימים.

• היכן לדעתכם קל יותר לגדל גידולים חקלאיים (תבואה ועצי פרי), בארץ ישראל (כנען) או במצרים?

למורה:

הנקודה החשובה שיש לעמוד לגביה עם התלמידים:
נהר הנילוס (היאור) מגיע מחלקה הדרומי של מצרים ונשפך אל הים התיכון, כשהוא יוצר את הדלתה – האזור הצבוע ירוק בצפונה של מצרים. החלק הזה, הוא חלק פורה במיוחד, ואינו תלוי בגשם לצורך גידולי חקלאות.

מנגד, ארץ ישראל חצייה מדבר, וחלקיה הצפוניים (הירוקים יותר) תלויים בגשם, ואין בה מקור מים גדול כמו הנילוס. לכן כאשר היתה שנת בצורת (או רצף של שנות בצורת), הדבר הקשה מאוד על החקלאות בארץ ישראל של ימי קדם והוביל לרעב.