קריאת כיוון

את סיפור גניבת הברכה חילקנו ל2 יחידות. יחידה זו נפתחת בתיאור יצחק שכבר היה זקן ועיוור, שקורא לבנו עשו ומבקש ממנו לצוד ציד ולהכין ממנו מטעמים עבורו בעבור ברכה. רבקה ששומעת את בקשתו, מצווה על יעקב להתחפש לעשו בכדי לקבל את הברכה מיצחק במקום עשו, היחידה מסתיימת בקבלת הברכה ע"י יעקב מאת יצחק.

היחידה הבאה, יחידה 22, תעסוק בפסוקים המתארים את שובו של עשו מןהשדה ואת תגלית התרמית על ידו וע"י אביו יצחק.

עוד על היחידה:

• בקריאה יחפה השאלות נועדו לסייע לתלמידים להבין את ההתרחשות בפסוקים על הפרטים שבהם.

• בריבוי קולות מוצעות שאלות שיאפשרו לנסות להבין את המניעים של רבקה ושל יעקב, ואת רגשותיהם. כמו כן מוצע לחשוב כיצד ימשיך הסיפור מהנקודה שבה הפסקנו את הלימוד (פס' ל), וכן מוצעת פעילות של "בית משפט" שבה התלמידים יוכלו להתייחס באופן ביקורתי (בעד ונגד) כלפי המעשה של רבקה ויעקב.

• ברלוונטיות מוצע מהלך שעוסק בשקרים בחיים בכלל ולהורים בפרט. מהלך זה כולל האזנה לשיר "שקרים קטנים", ושיח בעקבותיו אשר מתחבר הן לעולמם האישי של הילדים בנוגע למקרים של שקרים בחייהם במשפחה, והן לסיפור המקראי שנלמד ביחידה.

• ביצירה מוצעות שתי אפשרויות: אפשרות ראשונה היא המחזת המפגש בין יצחק ליעקב בפסוקים באמצעות תיאטרון צלליות. אפשרות שניה היא יצירת ציור אישי של ברכת יצחק לבנו.

• בהמחשה מוצע משחק כיתתי תחרותי, אשר ידגיש את ההיעזרות בחושים השונים (מישוש, שמיעה, ריח) כאשר חוש הראיה אינו מתפקד. משחק זה מאפשר "להיכנס לנעליים" של יצחק, אשר בעיוורונו נדרש להשתמש בחושיו האחרים כדי לדעת האם מי שעמד מולו הוא בנו עשו. ניתן לשלב פעילות תחרותית זו בשלבים שונים של הלימוד: לפני קריאת הפסוקים או אחרי קריאתם ולימוד קריאה יחפה, או בסוף היחידה.

טקסט מרכזי

א וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת

וַיִּקְרָא אֶת עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל וַיֹּאמֶר אֵלָיו

בְּנִי

וַיֹּאמֶר אֵלָיו

הִנֵּנִי.

 ב וַיֹּאמֶר

   הִנֵּה נָא זָקַנְתִּי לֹא יָדַעְתִּי יוֹם מוֹתִי.

 ג וְעַתָּה שָׂא נָא כֵלֶיךָ תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי צידה [צָיִד].

 ד וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת.

 ה וְרִבְקָה שֹׁמַעַת בְּדַבֵּר יִצְחָק אֶל עֵשָׂו בְּנוֹ

וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו הַשָּׂדֶה לָצוּד צַיִד לְהָבִיא.

 ו וְרִבְקָה אָמְרָה אֶל יַעֲקֹב בְּנָהּ לֵאמֹר

הִנֵּה שָׁמַעְתִּי אֶת אָבִיךָ מְדַבֵּר אֶל עֵשָׂו אָחִיךָ לֵאמֹר.

 ז הָבִיאָה לִּי צַיִד וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים וְאֹכֵלָה וַאֲבָרֶכְכָה לִפְנֵי יְ-ה-וָ-ה לִפְנֵי מוֹתִי.

 ח וְעַתָּה בְנִי שְׁמַע בְּקֹלִי לַאֲשֶׁר אֲנִי מְצַוָּה אֹתָךְ.

 ט לֶךְ נָא אֶל הַצֹּאן וְקַח לִי מִשָּׁם שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים טֹבִים וְאֶעֱשֶׂה אֹתָם מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ כַּאֲשֶׁר אָהֵב.

 י וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ.

 יא וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל רִבְקָה אִמּוֹ

הֵן עֵשָׂו אָחִי אִישׁ שָׂעִר וְאָנֹכִי אִישׁ חָלָק.

 יב אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ וְהֵבֵאתִי עָלַי קְלָלָה וְלֹא בְרָכָה.

 יג וַתֹּאמֶר לוֹ אִמּוֹ

    עָלַי קִלְלָתְךָ בְּנִי

    אַךְ שְׁמַע בְּקֹלִי וְלֵךְ קַח לִי.

 יד וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח וַיָּבֵא לְאִמּוֹ

 וַתַּעַשׂ אִמּוֹ מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהֵב אָבִיו. 

טו וַתִּקַּח רִבְקָה אֶת בִּגְדֵי עֵשָׂו בְּנָהּ הַגָּדֹל הַחֲמֻדֹת אֲשֶׁר אִתָּהּ בַּבָּיִת וַתַּלְבֵּשׁ אֶת יַעֲקֹב בְּנָהּ הַקָּטָן.

 טז וְאֵת עֹרֹת גְּדָיֵי הָעִזִּים הִלְבִּישָׁה עַל יָדָיו וְעַל חֶלְקַת צַוָּארָיו.

 יז וַתִּתֵּן אֶת הַמַּטְעַמִּים וְאֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר עָשָׂתָה בְּיַד יַעֲקֹב בְּנָהּ.

 יח וַיָּבֹא אֶל אָבִיו וַיֹּאמֶר

אָבִי

וַיֹּאמֶר

הִנֶּנִּי

מִי אַתָּה בְּנִי.

 יט וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל אָבִיו

אָנֹכִי עֵשָׂו בְּכֹרֶךָ

עָשִׂיתִי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֵלָי

קוּם נָא שְׁבָה וְאָכְלָה מִצֵּידִי בַּעֲבוּר תְּבָרֲכַנִּי נַפְשֶׁךָ.

 כ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל בְּנוֹ

מַה זֶּה מִהַרְתָּ לִמְצֹא בְּנִי

וַיֹּאמֶר

כִּי הִקְרָה יְ-ה-וָ-ה אֱלֹהֶיךָ לְפָנָי.

 כא וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב

גְּשָׁה נָּא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי הַאַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו אִם לֹא.

 כב וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל יִצְחָק אָבִיו וַיְמֻשֵּׁהוּ וַיֹּאמֶר

הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו.

 כג וְלֹא הִכִּירוֹ כִּי הָיוּ יָדָיו כִּידֵי עֵשָׂו אָחִיו שְׂעִרֹת וַיְבָרְכֵהוּ.

 כד וַיֹּאמֶר

אַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו

      וַיֹּאמֶר

אָנִי.

 כה וַיֹּאמֶר הַגִּשָׁה לִּי וְאֹכְלָה מִצֵּיד בְּנִי לְמַעַן תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי

וַיַּגֶּשׁ לוֹ וַיֹּאכַל וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ.

 כו וַיֹּאמֶר אֵלָיו יִצְחָק אָבִיו

גְּשָׁה נָּא וּשְׁקָה לִּי בְּנִי.

 כז וַיִּגַּשׁ וַיִּשַּׁק לוֹ וַיָּרַח אֶת רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרֲכֵהוּ וַיֹּאמֶר

רְאֵה רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְ-ה-וָ-ה.

 כח וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ.

 כט יַעַבְדוּךָ עַמִּים וְיִשְׁתַּחֲווּ לְךָ לְאֻמִּים

הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ וְיִשְׁתַּחֲוּוּ לְךָ בְּנֵי אִמֶּךָ

אֹרְרֶיךָ אָרוּר וּמְבָרֲכֶיךָ בָּרוּךְ.

 ל וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלָּה יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶת יַעֲקֹב

    וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו וְעֵשָׂו אָחִיו בָּא מִצֵּידוֹ.

קריאה יחפה

בקשת יצחק מעשו

פס' א-ד:

💬נשאל:

• מה ביקש יצחק מעשו בנו?

• מה רצה יצחק להעניק לעשו?

תכניתה של רבקה

פס' ה-י: (משימה זו נמצאת גם בדף העבודה של יחידה זו)

📝השלימו את המילים החסרות מתוך מחסן המילים, על פי המסופר בפסוקים:

רבקה שמעה את מה שאמר יצחק ל ________________ בנו. כאשר הלך עשו _________________ סיפרה רבקה ל _______________ את כל מה ששמעה, ושיצחק אביו מתכוון לברך את עשו בטרם ימות. היא ציוותה על יעקב ללכת אל הצאן ולקחת משם __________________________ שמהם היא תכין ________________ עבור יצחק. עוד היא אמרה ליעקב שהוא יביא את המטעמים ליצחק אביו, כדי שהוא יהיה הבן שיקבל את  __________________.

💬נקרא את פסוקים יא-יג ונברר:

• ממה חשש יעקב, ע"פ פס' יא-יב?

• מה רבקה השיבה ליעקב בפס' יג כדי להרגיע את חששו?

💬נקרא את פס' טו-טז ונשאל:

• במה הלבישה רבקה את יעקב?

• מדוע רבקה הלבישה על ידיו ועל צווארו של יעקב את עורות גדיי העזים?

• מה רבקה נתנה ליעקב להחזיק בידיו?

המפגש בין יעקב המחופש ויצחק

בפס' יח מסופר שיעקב (המחופש לעשו) בא אל אביו וקרא לו "אבי".

💬מדוע יצחק שאל אותו "מי אתה בני?".

📝השלימו את תשובתו של יעקב לאביו, על-פי פס' יט:

אנכי ____________________________________

עשיתי ___________________________________

קום נא __________________________________

בעבור __________________________________

פס' כ-כג:

💬נשאל:

• מה שאל יצחק את יעקב המחופש לעשו, לפי פס' כ?

• מה ענה יעקב ליצחק?

יצחק לא היה בטוח שמי שעומד לפניו הוא בנו עשו.

💬נשאל:

• מה הוא עשה כדי לנסות לוודא את זהותו האמיתית של האדם שעמד לפניו?

• האם הוא השתכנע שמי שעומד לפניו הוא עשו בנו?

• מאילו מילים בפסוקים אתם מבינים זאת?

נקרא פס' כד-כז:

📝נשלים יחד:

• הדבר הראשון שביקש יצחק מבנו בפסוקים אלו הוא : ______________________

• הדבר השני שביקש יצחק מבנו בפסוקים אלו הוא: ________________________

כאשר יצחק קיבל נשיקה מבנו (מיעקב המחופש לעשו) הוא הריח את בגדי בנו.

💬נשאל:

• מה היה ריחם?

• מדוע זה הריח שנדף מבגדי עשו? (רמז: פרק כד פס' כז)

ברכת יצחק

נקרא פס' כח-כט:

(משימה זו נמצאת גם בדף העבודה של יחידה זו)

📝מתחו קו בין מילות הפסוק לבין ההסבר שלהן.

ריבוי קולות

"וְעַתָּה בְנִי שְׁמַע בְּקֹלִי לַאֲשֶׁר אֲנִי מְצַוָּה אֹתָךְ" (פסוק ח)

💬נשוחח:

• לדעתכם, מדוע חשוב היה לרבקה שיעקב (ולא עשו) יקבל את ברכתו של יצחק, אפילו במחיר של מעשה רמיה כלפי יצחק?

• לדעתכם, מדוע יעקב הסכים לעשות את מה שציוותה עליו אמו ולרמות את יצחק אביו?

" וַיָּבֹא אֶל אָבִיו וַיֹּאמֶר אָבִי   וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי מִי אַתָּה בְּנִי.

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל אָבִיו אָנֹכִי עֵשָׂו בְּכֹרֶךָ עָשִׂיתִי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֵלָי קוּם נָא שְׁבָה  וְאָכְלָה מִצֵּידִי בַּעֲבוּר תְּבָרֲכַנִּי נַפְשֶׁךָ." (פס' יח-יט)

💬לדעתכם, מה חשב יעקב ומה הוא הרגיש ברגעים אלה?

בפס' יח-כז יצחק אינו בטוח שמי שנמצא לפניו הוא בנו עשו, ושלוש פעמים הוא בודק מיהו האדם שמולו. הפגישה בין יעקב (המחופש לעשו אחיו) לבין יצחק מתארכת, ובכל רגע יכול להיכנס עשו האמיתי.

💬לדעתכם, מה חשב והרגיש יעקב ככל שהתארך זמן המפגש שלו עם יצחק אביו?

" וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלָּה יִצְחָק לְבָרֵךְ אֶת יַעֲקֹב וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי יִצְחָק אָבִיו וְעֵשָׂו אָחִיו בָּא מִצֵּידוֹ." (פס' ל)

📝שערו כיצד ימשיך הסיפור מנקודה זו.

"בית משפט" 

📝ערכו בכיתה משפט ליעקב ולרבקה על מעשה הרמיה וגניבת הברכות שעשו כלפי יצחק:

הכיתה תחולק לארבע קבוצות:

קבוצה א' – תלמידי הקבוצה יציגו טיעון אחד או שניים אשר מצדיקים את התנהגותו של יעקב.

קבוצה ב' – תלמידי הקבוצה יציגו טיעון אחד או שניים נגד התנהגותו של יעקב.

קבוצה ג' – תלמידי הקבוצה יציגו טיעון אחד או שניים אשר מצדיקים את התנהגותה של רבקה.

קבוצה ד' – תלמידי הקבוצה יציגו טיעון אחד או שניים נגד התנהגותה של רבקה.

💬 לאחר הצגת הטיעונים ישמשו כלל חברי הכיתה כמושבעים. ערכו הצבעה :

• מי מהתלמידים חושב שרבקה פעלה כראוי? מי חושב שרבקה לא פעלה כראוי?

• מי מהתלמידים חושב שיעקב פעל כראוי? מי חושב שיעקב לא פעל כראוי?

רלוונטיות

שלב ראשון:

האזינו לשיר

▶️ "שקרים קטנים"/ רן כהן אהרונוב

למורה- על השיר

💬 נשוחח על השיר:

• מה קרה לילדה בבית הראשון של השיר, ומדוע היא שיקרה להורים שלה?

• כיצד היא הרגישה אחרי ששיקרה?

הפזמון:

            "מתי השקרים לבנים ומתי הם שחורים?

            מתי השקרים קטנים ומתי הם גדולים?

            לפעמים בקלות הם פותרים לי בעיות ועניינים,

            אז למה עמוק בפנים משהו שם מרגיש לי… לא נעים?"

💬 נשוחח בעקבות השיר:

• נסו לענות לילדה בשיר – לדעתכם, מתי השקרים קטנים ומתי הם גדולים?

• למה, לדעתכם, היא מרגישה הקלה אחרי ששיקרה אבל גם שלא נעים לה עמוק בפנים?

שלב שני:

💬 נשוחח בקבוצות קטנות/זוגות:

• האם קרה מקרה כלשהו במשפחה שלכם שאתם (או אחד הילדים האחרים במשפחה) שיקרתם להורים?

• ספרו על המקרה ומדוע שיקרתם בו.  ספרו גם כיצד הרגשתם לאחר השקר.

• במחשבה לאחור, מה אתם חושבים שהיה קורה אם הייתם אומרים את האמת להוריכם?

אנשים לפעמים משקרים מכל מיני סיבות, למשל כאשר הם חוששים מהתגובה של הצד השני (כגון חשש מכעס של הורים או מורים), או כאשר הם חושבים שלא באמת יקשיבו להם ומשום כך הם סבורים שאין להם אפשרות אחרת לפעול מלבד בדרך של שקר ורמיה.

💬 חשבו מה אתם יכולים להרוויח דווקא משיחה כנה (שאומרים בה רק את האמת), פתוחה וקשובה בינכם לבין הוריכם/מוריכם/חבריכם, גם כאשר נושא השיחה הוא על דברים לא נעימים שקרו לכם/שעשיתם או דברים לא נעימים שאתם מרגישים?

שלב שלישי:

💬 נשוחח:

• לדעתכם, מדוע רבקה לא דיברה בכנות עם יצחק על מחשבתה שיעקב הוא הבן שצריך לקבל את ברכתו של יצחק (ולא עשו)?

• לדעתכם, מדוע יעקב שיקר לאביו יצחק ולא דיבר איתו בכנות?

• האם אתם חושבים שהשקר של יעקב ליצחק אביו היה שקר קטן או גדול? נמקו את תשובתכם.