יחידה זו עוסקת בחלום שחלם יעקב בדרכו מבאר שבע לחרן, ובמשמעות שהעניק יעקב לחלומו. החלום כלל מראה (סולם שרגליו ניצבות בארץ וראשו מגיע לשמים ומלאכי אלוהים עולים ויורדים בו) וכן את דבר אלוהים ליעקב שבו התחייב אלוהים לתת ליעקב את ארץ כנען, להעניק לו צאצאים רבים, להיות איתו ולשמור עליו בכל מקום שאליו ילך ולהשיב אותו אל ארץ כנען.
כאשר התעורר יעקב משנתו הוא נמלא תחושת יראה והסיק כי המקום שבו ישן הוא בית אלוהים. בעקבות זאת הוא הקים מצבה וקרא למקום בשם "בית אל". בנוסף, הוא נדר נדר שבו הוא התחייב להפוך את המקום לבית אלוהים (מקום פולחן לאל) ולתת לאלוהים מעשר מכל רכושו כאשר הוא ישוב בשלום לארץ כנען, כפי הבטיח לו אלוהים בחלום.
• בקריאה יחפה של היחידה נפתחת בהתנסות של התלמידים לפרש בעצמם כמה ממילות הפסוקים. זאת מתוך מחשבה כי לתלמידים יש כבר בשלב זה של הלימוד היכרות עם שפת התורה, והם מסוגלים להבין ולהסביר בכוחות עצמם חלק מהמילים המקראיות.
יתר השאלות בחלק זה נועדו לסייע לתלמידים להבין את ההתרחשויות בפרק, תוך התמקדות בחלום של יעקב ובנדר שנדר לאחר שהתעורר משנתו.
• בריבוי קולות מוצעים שלושה נושאים שניתן להתייחס אליהם:
• ברלוונטיות מוצע להבין מעט לעומק מהו נדר, והיכן אנו בחיי היום-יום שלנו אומרים לעתים דברים אשר דומים לנדר.
• ביצירה אנו מזמינים את תלמידי הכיתה להאזין למנגינות שונות ולבחור מתוכן את המנגינה שנראית להם כמתאימה ביותר לאווירה העולה מהפסוקים אשר מתארים את חלום יעקב. לאחר מכן יוכלו התלמידים לדמיין, תוך האזנה למוסיקה ולמילות הפסוקים, מה ראה יעקב בחלומו. לבסוף יוכלו התלמידים לשתף מה ראו בדמיונם.
• בהרחבה ניתן להאזין ללחן המוכר למילים "ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה", בביצוע קצבי, עדכני ושמח.
נקרא פסוקים י'-יב':
נקרא פסוקים י-טו
אַרְצָה (פס' יב) = __________________________________
הַשָּׁמָיְמָה (פס' יב) = ________________________________
וּשְׁמַרְתִּיךָ (פס' טו) = ________________________________
אֶעֱזָבְךָ (פס' טו) = __________________________________
[*למורה – שאלה זו נועדה לאפשר לתלמידים להתנסות בעצמם במתן הסבר למילים מוכרות יחסית שנכתבו בלשון המקראית]
פס' יג'-טו':
(משימה זו מופיעה גם בדף העבודה של יחידה זו)
אֲנִי ה' אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ וֵאלֹהֵי יִצְחָק
|
|
הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ.
|
|
וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה
|
|
וְנִבְרֲכוּ בְךָ כָּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה וּבְזַרְעֶךָ.
|
|
וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ
|
|
וַהֲשִׁבֹתִיךָ אֶל הָאֲדָמָה הַזֹּאת
|
|
כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ.
|
|
נקרא פס' טז'-יז':
נקרא פס' יח-יט:
בפס' כ-כב נודר יעקב נדר.
בחלק הראשון של הנדר הוא אומר "אם" – אם אלוהים יעשה לי…
בחלק השני של הנדר הוא אומר מה הוא עצמו יעשה ויתן לאלוהים בתמורה.
החלק הראשון של הנדר
אִם יִהְיֶה _____________________________________
וּשְׁמָרַנִי _________________________________________________
וְנָתַן לִי _______________________________________________
וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם _____________________________________
וְהָיָה ה' ________________________________
החלק השני של הנדר
וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה ____________________________________
וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן לִי ____________________________________
פעמים רבות מה שבני אדם רואים בחלמותיהם הוא מעין סיפור (או מעין סרטון) שיש בו דברים בלתי רגילים ואפילו משונים ובלתי הגיוניים. לדברים אלו בחלומות יש לרוב משמעויות שונות ומסר עבור האדם החולם אותם.
ביחידה הקודמת למדנו שיעקב ברח מכנען לחרן מחשש שאחיו עשו יהרוג אותו. במצוות אביו ואמו הוא יצא לשם, לבית לבן דודו, כדי למצוא לו שם כלה. אמו רבקה אמרה לו שכאשר עשו אחיו ישכח מכעסו, אז היא תקרא לו (ליעקב) לחזור מחרן לכנען.
חז"ל ופרשני המקרא הציעו פירושים רבים ושונים למשמעות המחזה שראה יעקב בחלומו. אחד הפירושים מופיע במדרש בראשית רבה ומובא על ידי רש"י:
מלאכים שליוו את יעקב בארץ (בכנען) אינם יוצאים חוצה לארץ ולכן עלו לרקיע, וירדו מהרקיע מלאכי חוצה לארץ כדי להמשיך ללוות את יעקב כשיצא מהארץ לחרן.
לעומת הפירוש שהביא רש"י, הרמב"ם חשב שמלאכים אינם קיימים באמת במציאות אלא רק בחלום. בנוסף לכך הרמב"ם חשב שאת החלום לא צריך להבין כפשוטו, אלא כמשל אשר יש לו נמשל.
שלב א':
בפסוקים כ-כב נודר יעקב נדר.
בנדרו הוא אומר שאם אלוהים יעשה עבורו את מה שאמר לו בחלום (יהיה איתו בדרך, ישמור עליו, יעזור לו, יחזיר אותו בשלום אל ארץ כנען ויהיה לו אלוהים) אז הוא (יעקב) מתחייב לעשות משהו מצדו עבור אלוהים (להפוך את המקום שבו הוא שם את המצבה למקום פולחן לאלוהים ולתת לאלוהים מעשר מכל מה שיהיה לו).
המהות של הנדר היא התחייבות (רצינית מאוד) של האדם הנודר לעשות משהו בתנאי שיעשו לו משהו/ שיקרה לו משהו קודם.
גם אנחנו בחיי היום-יום שלנו אומרים לעתים דברים שקצת דומים לנדר. אנחנו מתחייבים לעשות משהו בתנאי ש…
לדוגמה:
"אבא, אם תרשה לי עכשיו לאכול ביסקוויט אז אני מבטיח לאכול את כל הירקות בארוחת הערב".
למורה: כדאי להפנות את תשומת לבם של התלמידים שלא כל התחייבות יומיומית שכזו מצד ילדים היא נדר, שכן נדר היא התחייבות חזקה כמו שבועה ומתייחסת לרוב לדברים חשובים מאוד בחיים של האדם. עם זאת, האמירות היומיומיות בסגנון זה דומות במבנה שלהן למבנה של אמירת הנדר.]
שלב ב':
" אם ……………………………………………………………………………………………………
אז אני ………………………………………………………………………………………………."
"… וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה…" (מתוך דברי ה' אל יעקב, פס' יד)
בקישור הבא ניתן להאזין ללחן המוכר של מילות הפסוק בעיבוד עכשווי, קצבי ושמח, וכן לצפות בקליפ שבו יש גרפיקה נחמדה של המילים.
שלב א':
מנגינות אלו הן הצעה בלבד. כמובן שניתן להציע מנגינות אחרות במקומן]
Johann Sebastian Bach-Air on G String▶️
עובדיה חממה – סולם יעקב (אינסטרומנטלי) ▶️
שלב ב':
למורה: ניתן גם לבצע שלב זה בחדר גדול, פנוי מרהיטים וחשוך מעט, כאשר כל תלמיד ישכב על הרצפה. אפשר להציע לתלמידים להניח את הראש על הילקוט או על מצע רך כלשהו שיביאו מראש כגון כרית או מגבת מקופלת.