בראשית טו' א-ו: "וספור הכוכבים": ברכת הזרע לאברם
בראשית, כיתה ב', יחידה 5
קריאת כיוון
יחידה זו מתמקדת בכמיהה של אברם לבן. זהו הדבר החשוב לו שהוא רוצה לקבל מאת ה', אך הוא חושש שלא יזכה לבן משלו, ולכן ה' מבטיח לו פעם נוספת זרע ואומר לו כי זרעו צפוי להיות רב כמספר כוכבי השמיים.
הקדמה
יחידה זו נפתחת במילים "אחר הדברים האלה", כאשר הכוונה היא לאחר ההתרחשות בפרק י"ד – מלחמת אברם בחמשת המלכים. בחרנו לדלג על הוראת פרק י"ד ברצף היחידות להוראה בשל ריבוי הפרטים (שמות של דמויות ומקומות) בחצי הראשון של הפרק, אשר הופך פרק זה לקשה לקריאה.
עם זאת, אנו ממליצים למורה להשלים בעל-פה את ההתרחשויות בפרק זה::
- באזור נלחמו ארבעה מלכים נגד חמישה מלכים.
- במסגרת המלחמה נכבשה גם סדום ותושביה נלקחו בשבי, ובהם לוט – אחיינו של אברם.
- פליט הגיע לאברם וסיפר לו על שהתרחש, וכאשר שמע אברם שאחיינו לוט נשבה הוא יצא מיד עם אנשי ביתו כלוחמים, על מנת להצילו.
- פעולתו הצבאית של אברם מצליחה, והוא מצליח להשיב את כל הרכוש של סדום שנבזז, את לוט אחיינו עם רכושו, וכן את הנשים ואת העם (בסדר זה מופיעים הדברים בפרק י"ד פסוק ט"ו).
- בעקבות נצחונו של אברם יוצאים לקראתו מלך סדום ומלכי-צדק מלך שלם.
- מלכי-צדק מלך שלם מוציא לחם ויין כדי לכבד בהם את אברם ואת לוחמיו, ובדבריו הוא מכיר באברם כמי שנתברך על-ידי אל עליון "קונה [=בורא] שמים וארץ" ומברך את אותו אל עליון אשר העניק לאברם את הצלחתו הצבאית.
- מלך סדום מציע לאברם עיסקה: "תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁוְהָרְכֻשׁ קַח לָךְ" (פס' כ"א), כלומר הוא מציע לאברם לקבל את הרכוש של סדום בתמורה לכך שאברם יחזיר למלך סדום את אנשי סדום שנשבו במלחמה.
- אברם, באמירה דרמטית, מסרב להצעתו של מלך סדום וממאן לקחת דבר עבור עצמו: "וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל מֶלֶךְ סְדֹם: " הֲרִימֹתִי יָדִיאֶל יְ-ה-וָ-ה אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל וְאִם אֶקַּח מִכָּל אֲשֶׁר לָךְ, וְלֹא תֹאמַר אֲנִי הֶעֱשַׁרְתִּי אֶת אַבְרָם. בִּלְעָדַי, רַק אֲשֶׁר אָכְלוּ הַנְּעָרִים וְחֵלֶק הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָלְכוּ אִתִּי, עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא, הֵם יִקְחוּ חֶלְקָם" (פרק י"ד פס' כ"ב-כ"ד). אברם נשבע לה' אל עליון ומסרב לקחת לעצמו דבר מרכושו של מלך סדום, אף לא דבר פעוט, על מנת שזה לא יאמר שבזכותו התעשר אברם. הוא מגדיר היטב מה הוא כן יקח: את האוכל אשר אכלו לוחמיו ("הנערים וחלק האנשים אשר הלכו אתי"), וכן הוא מעניק לשלושת בני בריתו – ענר, אשכול וממרא – לקחת את חלקם כמקובל.
בפרק ט"ו נגלה ה' אל אברם לראשונה במחזה=במראה, ולא רק בקולו. דברי ה' נועדו להרגיע את אברם מפני חשש כלשהו שלו ("אל תירא") וה' מתחייב כי הוא יגן על אברם ויתן לו שכר רב. הרגעה זו והתחייבות זו מובנים על רקע פרק י"ד, והפרשנים מתייחסים לכך שאברם חשש מפני העמים שאותם הוא ניצח (חשש מנקמה), או שחשש שמא מבין אלו שהרג במלחמה היו גם צדיקים (חשש מוסרי). ה' מתחייב לשמור על אברם מרע ("אנכי מגן לך") וכי שכרו ינתן לו לא מידי מלך סדום (כפי שאמר גם אברם בפרק י"ד) אלא מאת ה'.
לקריאה נוספת
אברם משיב לה', ובתשובתו הוא מגלה את שבמעמקי לבו: " מַה תִּתֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר". ומוסיף " הֵן לִי לֹא נָתַתָּה זָרַע וְהִנֵּה בֶן בֵּיתִי יוֹרֵשׁ אֹתִי" (פס' ב-ג'). אברם מבטא בפני ה' את כמיהתו העזה לילד, זהו הדבר / השכר אשר אותו רוצה אברם לקבל מה'. כעת, בעודו ערירי, הוא צופה כי מי שיירש אותו הוא עבדו הנקרא דמשק אליעזר.
ה' מתחייב כי לא עבד אברם הוא שיירש אותו, אלא בן ביולוגי שיצא ממנו. הוא מוציא אותו החוצה מן האוהל וקורא לו להתבונן בכוכבים שמספרם כה רב עד שאי אפשר למנותם – כך צפוי להיות גם מספרם של הצאצאים היוצאים מזרע אברם (לדורותיהם). חלק זה מסתיים בהתייחסות של המספר המקראי לכך שאברם האמין לדברי ה'.
• השאלות בקריאה יחפה נועדו לסייע לתלמידים להבין את הדקויות בפסוקים סביב עניינים אלו
• בריבוי קולות התלמידים מוזמנים לחשוב מדוע ניתנה פעם נוספת ברכת זרע לאברם. כמו כן התלמידים יוכלו לשער אילו משמעויות יכולות להיות לכך שבברכת הזרע בפרק י"ג הדימוי שניתן לזרעו של אברם התייחס לארץ ("כעפר הארץ"), ואילו בפרק זה הדימוי לזרעו של אברם מתייחס לשמיים (ככוכבי השמיים).
• ברלוונטיות יוכלו התלמידים להתחבר לחוויה האנושית של אברם, שהיא משותפת לכלל בני האדם – משאלות והתקווה להגשמתן. דרך העיסוק במשאלות האישיות שלהם יוכלו התלמידים להבין ולהזדהות יותר עם כמיהתו-משאלתו של אברם לבן, אשר טרם התגשמה בשלב זה של הסיפור.
• ביצירה מוצעות שתי אפשרויות: אפשרות ראשונה היא הכנת יצירה כיתתית משותפת של שמיים זרועי כוכבים. אפשרות שנייה היא התבוננות ביצירת אמנות מפורסמת שבה נראה אברם מביט בכוכבים, והתייחסות לתמונה.
• בהמחשה ננסה לדמות מעט את חווייתו של אברם כאשר התבונן בשמיים, וזאת באמצעות הקרנת צילום עדכני של שמי הלילה.
• ולסיום, יוכלו התלמידים בהרחבה לחשוב על דימוי מקורי משלהם לברכת הזרע לאברם ולתארו בדרך יצירתית.
טקסט מרכזי
א אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הָיָה דְבַר יְ-ה-וָ-ה אֶל אַבְרָם בַּמַּחֲזֶה לֵאמֹר
אַל תִּירָא אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד.
ב וַיֹּאמֶר אַבְרָם
אֲדֹנָי יֱ-ה-וִ-ה מַה תִּתֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר.
ג וַיֹּאמֶר אַבְרָם
הֵן לִי לֹא נָתַתָּה זָרַע וְהִנֵּה בֶן בֵּיתִי יוֹרֵשׁ אֹתִי.
ד וְהִנֵּה דְבַר יְ-ה-וָ-ה אֵלָיו לֵאמֹר
לֹא יִירָשְׁךָ זֶה כִּי אִם אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ הוּא יִירָשֶׁךָ.
ה וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה וַיֹּאמֶר
הַבֶּט נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים אִם תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם
וַיֹּאמֶר לוֹ
כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ.
ו וְהֶאֱמִן בַּי-ה-וָ-ה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.
קריאה יחפה
ההבטחה לאברם
💬נקרא ונשוחח:
"…אַל תִּירָא אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד." (פסוק א'):
ממה לדעתכם חושש אברם?
הסבירו במילותיכם מה אומר לו ה' כדי להרגיע את חששו.
לפי פסוקים ב'-ג':
מהו השכר החשוב ביותר עבור אברם, שהוא עדיין ממתין לקבלו?
מכיוון שאברם לא זכה עד כה לבן (ילד), מי הוא חושב שיירש אותו?
מה מבטיח ה' לאברם, לפי פסוק ד'?
מה מבקש ה' מאברם לעשות, לפי פסוק ה'?
בפסוק ה', לאחר שה' אמר לאברם להביט בשמיים ולנסות לספור את הכוכבים, הוא אומר לו " כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ ".
למה הכוונה? באיזה מובן זרעו של אברם יהיה כמו כוכבי השמיים?
לפי פסוק ו', מאילו מילים ניתן להבין שאברם קיבל את דברי ה' והשתכנע שהם אכן יקרו?
למורה: חשוב לזכור כי ברכת הזרע לאברם אינה מתייחסת רק ליצחק שעתיד להיוולד לאברהם ולשרה, אלא לכלל בניו של אברהם ובכלל זה ישמעאל שנולד לו מהגר וכן לששת בניו שנולדו לו מקטורה (המוזכרים הם וילדיהם בפרק כה פס' א-ד).
ריבוי קולות
"… אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הָיָה דְבַר יְ-ה-וָ-ה אֶל אַבְרָם בַּמַּחֲזֶה לֵאמֹר…"
(פסוק א')
ה' נגלה אל אברם במחזה, כלומר באופן כלשהו שאברם יכול היה לראות (=לחזות).
💬נשאל:
לדעתכם, מה ראה אברם בהתגלות זו?
לדעתכם, האם ניתן לראות באופן כלשהו את אלוהים? אם כן, כיצד?
בפרק י"ג פסוק ט"ז (שנלמד ביחידה הקודמת) כבר ברך ה' את אברם בברכת הזרע:
"וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר אִם יוּכַל אִישׁ לִמְנוֹת אֶת עֲפַר הָאָרֶץ גַּם זַרְעֲךָ יִמָּנֶה."
💬 שאלות לדיון:
מדוע, לדעתכם, מברך ה' שוב את אברם בברכת הזרע בפרק ט"ו? ("… הַבֶּט נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים אִם תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ.")
הציעו פרשנות: מדוע שתי ברכות הזרע שקיבל אברם מתייחסות גם למה שיש בשמיים וגם למה שיש על הארץ.
רלוונטיות
הגשמת משאלות
ה' מוציא את אברם החוצה מאוהלו ואומר לו להתבונן בכוכבים. הוא מבטיח לו שיהיה לו זרע (בן) משלו, ושזרעו לאורך הדורות יהיה כה רב כמספר הכוכבים (שלא ניתן בעצם למנות אותם). למעשה, ה' מבטיח לאברם שהוא (ה') יגשים את משאלתו לזרע (לילד).
צפו יחד בסרטון:
משימה:
כתבו גם אתם מכתב לגברת קסם ואדון משאלה, ובו ספרו על משאלה שלכם שהייתם רוצים שתתגשם.
מלבד גברת קסם ואדון משאלה, מי עוד יכול לעזור לכם להגשים את משאלתכם? (אתם בעצמכם? חבר/ה? הורה? מורה? ה'? אחר?). כיצד?
הרחבה
דימויים
בשתי ברכות הזרע שנתן ה' לאברם (בפרק י"ג ובפרקנו פרק ט"ו), הציג ה' את זרעו העתידי של אברם בעזרת דימויים:
הדימוי הראשון הוא שזרעו של אברם יהיה כמו עפר הארץ (יהיה דומה לעפר הארץ) – "וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר אִם יוּכַל אִישׁ לִמְנוֹת אֶת עֲפַר הָאָרֶץ גַּם זַרְעֲךָ יִמָּנֶה."
והדימוי השני הוא שזרעו של אברם יהיה כמו כוכבי השמיים (יהיה דומה לכוכבי השמיים) – "… הַבֶּט נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים אִם תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ."
📝משימה:
חשבו על דימוי מקורי משלכם לברכת הזרע לאברם.
תוכלו לחשוב גם על עם ישראל כיום – למה הייתם מדמים אותו?
הסבירו מדוע בחרתם בדימוי זה.
יצירה – צרו יצירה אישית שבה תמחישו את הדימוי שלכם.
ליחידה הקודמת
