קריאת כיוון

נלמד מדוע נהוג לערוך סעודה שלישית- מה יש בה ומה מעמדה ועל הפן החסידי שלה.

• בקריאה יחפה נשווה בין מקורות שונים העוסקים בסעודה שלישית ונראה מה יש בה ומה היא מסמלת.

• בריבוי קולות נשוחח על האופן שבו נקבע מנהגים ומה חשיבותם- מהעם או מהרבנים.

• ברלוונטיות נכיר את המנהגים החסידי לשיר שירי נשמה בסעודה שלישית ונערוך רשימת שירי נשמה כיתתית.

• בהרחבה נצפה בסרט על סעודה שלישית.

טקסט מרכזי

"(א) יהא זהיר מאוד לקיים סעודה שלישית

ואף אם הוא שבע יכול לקיים אותה כביצה*

ואם אי אפשר לו כלל לאכול – אינו חייב לצער את עצמו

והחכם עיניו בראשו, שלא ימלא בטנו בסעודת הבוקר כדי לתן מקום לסעודה שלישית.

[…]

(ד) אין צריך לקדש בסעודה שלישית

אבל צריך לבצוע על שתי ככרות.

הגה:

ואם סועד הרבה פעמים בשבת

צריך לכל סעודה שתי ככרות

ולפחות לא יהיה לו בסעודה שלישית פחות מכיכר אחד שלם

ומזה פשט המנהג להקל לבצוע בסעודה שלישית רק בכיכר אחד שלא, אבל יש להחמיר ליקח שניים.

(ה) צריך לעשותה בפת.

ויש אומרים שיכול לעשותה בכל מאכל העשוי מאחד מחמשת מיני דגן

ויש אומרים שיכול לעשותה בדברים שמלפתים בהם את הפת, כבשר ודגים, אבל לא בפירות.

ויש אומרים דאפילו בפירות יכול לעשותה

וסברא ראשונה עיקר שצריך לעשותה בפת,

אלא אם כן הוא שבע ביותר.

(שולחן ערוך, הלכות שבת, סימן רצ"א, סעיף קטן א, ד-ה, והגהות הרמ"א שם על סעיף ד)

*כלומר לא לאכול סעודה שלימה, אלא לאכול דבר מה ששיעורו בגודל של ביצה.

קריאה יחפה

חובה או המלצה

 💬נשאל:

סעיף א

• על פי ה"שולחן ערוך" האם יש חובה לערוך סעודה שלישית?
• השוו בין הלשון שבה פותח השולחן ערוך את הסימן הזה, העוסק ב"סעודה שלישית" ללשון שבה הוא נוקט בסימן רפ"ט בשולחן ערוך – העוסק בסעודת הבוקר. האם גם שם הוא נוקט בלשון: יהא זהיר"?
• מה אנו יכולים ללמוד מכך על המציאות שהייתה קיימת בתקופתו של השולחן ערוך בנוגע לקיום סעודה שלישית?
• (אם הציבור היה נזהר בדבר – האם היה צריך להזהיר בלשון שכזו? השוו את הלשון הזו של השולחן ערוך זאת לסימן ולסימן )
• מה המינימום שיש לאכול בסעודה שלישית על פי השולחן ערוך?
• באיזה מקרה לא חייבים לאכול סעודה שלישית על פי השולחן ערוך?
• מה מוסיף ואומר על מקרה זה השולחן ערוך?

הגהות הרמ"א:

• על פי הרמ"א מה צריך לאכול בכל אחת מסעודת השבת, אפילו אם אוכלים יותר משלוש סעודות?
• האם על פי הרמ"א בסעודה שלישית חייבים שתי חלות בדומה לסעודת הערב והבוקר?
• מה המנהג הקיים בעניין זה על פי הרמ"א ומה לדעתו הדבר הנכון לעשות?
• האם יש התאמה בין העמדה של הרמ"א כפוסק לבין מה שבני העם נוהגים?

סעיף ד:

• על פי השולחן ערוך – במה דומה סעודה שלישית לסעודת ערב שבת וסעודת בוקר שבת ובמה היא שונה מהן?
• על פי מה שלמדנו ביחידה העוסקת ב"קידוש רבה" איזה מנהג יוצא דופן הונהג בניגוד לדבריו אלו של השולחן ערוך?

סעיף ה:

• על פי השולחן ערוך – בדעה הראשונה שהוא מזכיר – איזה מאכל חייבים לאכול כחלק מסעודה שלישית?
  על פי הדעה השנייה שהוא מביא – בשם ה"יש אומרים" – באיזה מאכלים אחרים אפשר לצאת ידי חובה?
• על פי הדעה השלישית באילו מאכלים אפשר לצאת ידי חובה?
  על פי הדעה הרביעית באילו מאכלים אפשר לצאת ידי חובה?
• על פי השולחן ערוך – איזו מהדעות היא הדעה הנכונה לכתחילה?
• באילו מקרים אפשר לסמוך על דבריהם של ה"יש אומרים"?

ריבוי קולות

מי קובע?

 💬נשוחח:

• מה אנו יכולים ללמוד על מעמדה של סעודה שלישית מהמקור הזה?
• האם היא חשובה בעיניהם של רבי יוסף קארו (ה"שולחן ערוך") והרמ"א (רבי משה איסרליש)?
• האם היא חשובה באותו האופן בעיניהם של אחרים (מתוך הקולות שנשמעים בין השורות של המקור הזה)?
• האם היא בעלת מעמד זהה לסעודת הערב והבוקר?
• מה מעמדה בשבת כפי שאתם מכירים אותה? האם היא בעלת מעמד דומה לסעודת הערב? האם היא בעלת מעמד דומה לסעודת הבוקר?
• מה לדעתכם חשוב יותר – מה שנוהג העם או מה שמנהיגים הרבנים? מדוע?
• מה לדעתכם צריכים לעשות רבנים כאשר הם רואים שהציבור לא נוהג על פי מה שהם מבקשים להנהיג? הסבירו את עמדתכם.

רלוונטיות

נושא

בעקבות הקבלה והחסידות שצמחו והתפתחו במאות השנים האחרונות נוספה משמעות חדשה לסעודה שלישית:

סעודה שלישית נערכת על פי הקבלה בזמן מיוחד שנקרא: "רצון הרצונות" (רעוא דרעוין בארמית), שמשמעותו הזמן שבו האדם יכול להגיע קרוב ביותר אל רצון הרצונות של אלוהים, אם הוא מתכוון ועוסק בהתכווננות מיוחדת לשם כך.

בעקבות זאת אצל החסידים נוהגים לשיר שירי דבקות, שירי נשמה וכדומה.

השפעת הקבלה והחסידות במקרה זה, כמו גם במקרים רבים אחרים, נמשכה אל מעבר לחצרות החסידים ולבתי המקובלים והשפיע גם על יהודים דתיים רבים שאין להם נגיעה ישירה אל החסידות והקבלה. וכך נוצר המנהג אצל יהודי דתיים רבים לשירי שירי דבקות ושירי נשמה שונים במהלך הסעודה השלישית, כמו למשל השירים הבאים:

פרחי מיאמי – טוב להודות

📝 צרו את רשימת שירי הנשמה המשתפת של כיתתכם.

הרחבה

שירה בסעודה שלישית

על הרמ"א והשולחן ערוך הרחבנו בשער הקודם.

כאן אנו מציעים לצפות בקטעים אחדים מתוך הסרט התיעודי שערך יענקל׳ה קליין על הסעודה השלישית כפי שהוא חווה אותה בתור ילד בניר גלים.

בדבריו אודות הסרט הוא מסביר שהוא בחר לעשות זאת, כיוון שהוא זכר זאת כחווית ילדות, אבל בבגרותו גילה שהוא אינו זוכר באמת אף ניגון מסעודה שלישית, והיה לו חשוב לחזור ולהתחבר למסורת מן הבית. צפו בקישור:

סעודה שלישית בניר גלים