קריאת כיוון

הסרט הופק בשנת 1998 כסרט אנימציה דו ממדית.  בוים על ידי טוני בנקרופט ובארי קוק. הסרט זכה במספר פרסי אנני, היה מועמד לפרס האוסקר בקטגוריית הפסקול הטוב ביותר וכן לפרס גלובוס הזהב בקטגוריית הפסקול הטוב ביותר והשיר הטוב ביותר לשנת 1998. מכון הסרטים האמריקאי בחר את מולאן כמועמד לרשימת עשרת סרטי האנימציה הטובים ביותר.

 התסריט לשני סרטי וולט דיסני "מולאן" נכתב בעקבות הסיפור ההיסטורי:

הרקע ההיסטורי לסיפורה של מולאן אינו וודאי וגרסאות שונות מזכירות את דמותה החל מהמאה הרביעית ועד המאה שישית.  המקור המוקדם ביותר לסיפורה הוא "הבלדה של מולאן" שמתחילה כך: 

צלילים של אנחות, אחת אחרי שנייה,

באשר מולאן אורגת בפתח.

אין צליל של נול האריגה.

רק של ילדה מקוננת.

תשאל אותה מה היא חושבת.

תשאל אותה למי היא משתוקקת.

הבלדה מתארת כיצד קיסר סין מורה על גיוס של גבר אחד מכל משפחה, כדי להגן על סין מפני פולשים. לחואה מולאן יש רק אח אחד, והוא עדיין ילד, כך שאביה נאלץ להתגייס לצבא אולם הוא זקן וחלש. על כן חואה מולאן לובשת בגדי גבר ומתגייסת לצבא במקומו. היא משרתת בצבא במשך עשר שנים, ולאחר המלחמה חוזרים הלוחמים חזרה לסין. חואה מולאן מסרבת לקבל את התגמול המוצע לה, ומבקשת רק סוס מהיר כדי לרכב חזרה לביתה. היא מתקבלת בשמחה בידי משפחתה, לובשת חזרה את בגדי האישה ומציגה עצמה בפני חבריה מהצבא שמזדעזעים מכך שבמשך עשר שנים חיו בחברתה של אישה בלי לדעת זאת.

אני מורידה את גלימת הקרב שלי,

ולובשת את בגדי הישנים.

אני מסרקת את שערי הדליל על אדן החלון.

ומתאפרת מול המראה.

אצא החוצה כדי לראות את חברי לנשק,

הם כולם הופתעו ונדהמו:

"נסענו ביחד עשר שנים,

ועדיין לא הבנו שמולאן הייתה אשה"!

מקורות אחרים מוסרים סוף טרגי יותר על פיו, מולאן נופלת בשבי ונחקרת בידי בתו של מפקד האויבים, אשר מגלה את היותה אשה והשתיים הופכות לידידות. מולאן משוחררת לחזור לביתה, אולם מגלה שאביה כבר מת ואמה נישאה לאדם זר. הקיסר מנסה לספח אותה להרמונו אולם היא מסרבת ומתאבדת.

מפגש ראשון

למורה: בחלק הראשון נכיר את ומלאן ואת משפחתה, את אורח החיים הנדרש ממנה ואת הערכים שמובילים את המשפחה ואת התרבות והחברה בה מולאן חיה.
הדברים נראים כביכול רחוקים שנות אור מהתרבות בה חיים ילדים בישראל בעת הזו, אבל רק לכאורה.

הכוונה היא בשתי רמות – האחת היא מאד אישית, כל ילד מרגיש שמצפים ממנו לדברים מסוימים כחלק מקוד תרבותי, ערכים משפחתיים או קו התנהגות בקבוצה החברתית המצומצמת בביה"ס / יישוב. לא כל הילדים מרגישים שהם מתאימים או עומדים בצפיות החברה סביבם.

ברמה השנייה היא התפיסה המגדרית שעדין קיימת ומכתיבה לבנות מה מצופה מהן ומה לא, כיצד עליהן לנהוג ומה יחס החברה לי ש'סוטה' מהנורמה. (בהמשך נביא את בילי אליוט כתמונת מראה, מתוך הבנה שהצפייה מהבנים להיות 'גברים' קיימת לא פחות ומבססת את הדרישות מהנשים).

🎥 צפייה בסרט

מתחילת הסרט ועד דקה 00:16:50

עיבוד אישי ביומן

בחלק זה ניתן זמן לכתיבה אישית ביומן

💬דיון קבוצתי

• נסו לתאר את השתלשלות האירועים ממבטה של הסבתא.
  מה היא חושבת על הצפייה ממולאן? מה היא חושבת על תגובת האב? או קוד הכבוד מהאב והבת?
•  נסו למצוא מילה אחת (או צמד מילים) שמגדירים בצורה הטובה ביותר את הרעיון או הערך המרכזי בקטע שראינו?
•  האם הזדהיתם עם שירה של מולאן, באיזה אופן?  
  " מי זו נשקפת לי מביטה בי מולי…" / "איך השתקפותי ניראת לא מוכרה…" / "איך נהיה אני וההשתקפות אחת…" "לי ברור שלבם של בני משפחתי אשבור, אם רק בדרכי אצעד".
• אביה של מולאן צועק לעברה "אני יודע מה מקומי והגיע הזמן שתדעי גם את" (למורה: שימי לב האם יש הבדל בתגובות בין תשובות הבנים והבנות בשאלות אילו)
• מה מקומה? האם אתם רגישים שגם לכם יש 'מקום'? האם יש לכם תפקיד בתרבות / חברה שעליכם למלא כעת? מה אתם מרגישים אל מול התפקיד הזה?
• האם יש לכם ייעוד מוגדר?
• האם הם מרגישים שיש מסלולים שחסומים בפניכם או שיש מסלול שמצופה מכם ללכת בו?
• האם יש הבדל בין תחושות הבנים והבנות? אם אין  האם המציאות לדעתכם היום בישראל מאפשרת לכולם לעשות כפי כישרונם ורצונם?
• מה אתם יודעים על המצב בעולם בתחום המגדר? ביחס לנשים בפרט אך למחסומים בכלל? (כולל מחסומים בארץ לבני מיעוטים, בני העדה האתיופית ועוד).

📖 הרחבה- צידה לדרך

השיר, אל תשמע בני, נכתב בשנת 1918, בתום מלחמת העולם הראשונה, על ידי דוד שמעוני שהיה משורר סופר ומתרגם עברי מראשוני המשוררים הידועים בישוב העברי.

בשנים אילו היתה התעוררות ציונית גדולה מאד בקרב הנוער והצעירים באירופה, לצד התפתחות גדולה מאד של תנועת ההשכלה שמשכה צעירים רבים מעולם ה'חדר' והישיבות אל האוניברסיטאות ואל החילון.  בהקשר זה ואל מול הפסוק, שהיה ידוע כמובן היטב למשורר, " שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ." [ספר משלי, פרק ח' פסוק א'] כתב דוד שמעוני את השיר הבא. 

מפגש שני

השלמת פערים טרם הצפייה – מולאן מתחפשת לנער ומצטרפת לצבא במקום אביה.
האפשרות לחשוף אותה ולהחזירה הביתה תעלה לה בחייה ולכן ההורים נותרים בבית חרדים לגורלה. 

למורה – בחלק זה מולאן מחליפה זהות מינית. חלק מהתלמידים שלך כבר עסוקים בזהותם המינית כמו גם החברתית המשפחתית הרליגיוזית ועוד. מי שהנושא הזה מטריד אותו/ה יכול להביע את זה או להתקשות בצפייה. יתכן שחלק מהתלמידים יתייחסו אל העניין של שינוי מין בזלזול, חשוב להיות ערנית וקשובה. 

🎥 צפייה בסרט

00:34:43 – 00:39:26

בחלק זה אנחנו רואים את האימונים לקרב. בשיר שמלווה את הקטע המפקד טוען שיהפוך את המגויסים ל'גברים'.
אנחנו מציעים להפוך את הסדר בין העיבוד האישי והקבוצתי

 עיבוד אישי ביומן

האם גם אתם מרגישים שאתם עוטים תחפושת בהקשרים מסוימים בחייכם? כתבו על כך.

💬דיון קבוצתי

• מה הם חושבים על האימונים?
• כיצד מרגישים החיילים הצעירים?
• כיצד מרגישה מולאן? האם יש הבדל בינה לבין שאר המגויסים הצעירים?
• מה זה להיות גברים, על פי המפקד לי?
  "לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת עַמָּהּ וְאֶת מוֹלַדְתָּהּ כִּי מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ אֲשֶׁר לֹא תַגִּיד."
• האם אתם מוצאים דמיון ביון מולאן ואסתר? נסו לחשוב על מספר נקודות דמיון ומספר נקודות שוני?

מפגש שלישי

🎥 צפייה בסרט

מיד לאחר מכן החיילים הצעירים יוצאים להצטרף אל הקרבות, אנחנו נחשפים לאכזריות הבלתי נתפסת של ההוניים, אויביהם של הסינים, ששורפים וטובחים בכפרים שלמים. הם הצליחו להכריע את צבא סין וכעת שמים פעמיהם אל הקיסר. הלוחמים החדשים ינסו למנוע מהם להשתלט על סין. 

00:50:42 – 00:57:20 הקרב עם ההונים בהרים
בעקבות הפציעה הלוחמים מגלים שמולאן אישה, היא מקבלת את חייה תמורת הצלת חיי המפקד ומגורשת מהצבא.

00:59:18 – 01:01:38 מולאן נאלצת להביט על עצמה במראה
בעודה מדממת ובדרכה לביתה, היא מגלה שמפקד ההונים וקומץ לוחמים שרדו את המפולת והם בדרכם אל הקיסר והיא מחליטה לרכב אחרי חבירה ולהזהירם.

01:04:00  – 01:13:50 מולאן מצליחה להציל את הקיסר עם חבריה.

עיבוד אישי ביומן

בחלק זה ניתן זמן לכתיבה אישית ביומן

💬דיון קבוצתי

• מהו סגנון הלחימה של מולאן?  לפי הסרט מה היתרון שלה על חבריה הגברים?
• האם אתם מזדהים עם החלוקה המגדרית הזו?
• בניצחון הגדול של מול, היא אינה מחופשת, היא מנצחת כאישה. יתר על כן הגברים מחופשים לנשים על מנת להתל בהונים.
• חזרו להשוואה בין אסתר ומולאן האם יש דמיון בדרכי הפעולה שלהן?

📖 הרחבה- צידה לדרך

ג'ובראן חליל ג'ובראן מתוך "המשוגע הנביא והתלמיד", הוצאת "אסטרולוג")