קריאת כיוון

יחידה זו עוסקת במופת הראשון שעושים משה ואהרון לעיני פרעה: מטה אהרון הופך לתנין, חרטומי מצרים הופכים גם הם את מטותיהם לתנין והמטה-תנין של אהרון בולע את המטות-תנינים של החרטומים. ולמרות שראה פרעה את המופת הוא מחזק את לבו ולא שומע לדברי משה ואהרון (להוציא את בני ישראל ממצרים).

• בקריאה יחפה אנו מציעים לקרוא תחילה רק חלק מהפסוקים (ח-י) ולאחר מכן לשאול את התלמידים מה הם חושבים שיקרה בהמשך הסיפור, ולהזמין אותם לכתוב סיפורי המשך לפסוקים אלו. לאחר מכן ניתן יהיה להשוות בין סיפורי ההמשך שכתבו התלמידים לבין המשך סיפור המקראי (פס' יא-יג).

מומלץ לעסוק אחר-כך בחלק היצירה, המשלב התייחסות לסדר האירועים בפסוקים עם ציור עצמאי של הילדים.

• בריבוי קולות מוצע לעסוק בשני נושאים:

נושא אחד הוא היכולת של משה, אהרון וחרטומי מצרים לעשות נס/כישוף, ומה יכולת זו מעידה על הכוח של אותן דמויות העומדות זו כנגד זו.

נושא שני מתייחס למשמעות הסמלית של הפיכת מטה אהרון לתנין דווקא. התלמידים מוזמנים לברר  אילו משמעויות נושא התנין בעיניהם כחלק ממופת זה, וכן איזו משמעות יכולה היתה להיות למופת זה במסגרת האמונה האלילית במצרים העתיקה שבה אחד האלים היה האל סוֹבֶּק – האל בעל ראש התנין.

• ברלוונטיות התלמידים מוזמנים להיזכר ולשתף במקרה בחייהם שבו הם ניסו לשכנע מישהו בצדקת עמדתם בעניין כלשהו, אך מי שהיה בצד השני לא השתכנע ונשאר דבק בעמדתו.

טקסט מרכזי

ח  וַיֹּאמֶר יְ-ה-וָ-ה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר.

ט  כִּי יְדַבֵּר אֲלֵכֶם פַּרְעֹה לֵאמֹר תְּנוּ לָכֶם מוֹפֵת

   וְאָמַרְתָּ אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵי פַרְעֹה יְהִי לְתַנִּין.

י  וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֶל פַּרְעֹה וַיַּעַשׂוּ כֵן כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְ-ה-וָ-ה וַיַּשְׁלֵךְ אַהֲרֹן אֶת  מַטֵּהוּ לִפְנֵי פַרְעֹה וְלִפְנֵי עֲבָדָיו וַיְהִי לְתַנִּין.

יא וַיִּקְרָא גַּם פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן.

יב וַיַּשְׁלִיכוּ אִישׁ מַטֵּהוּ וַיִּהְיוּ לְתַנִּינִם וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם.

יג וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שָׁמַע אֲלֵהֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְ-ה-וָ-ה.

קריאה יחפה

סיפור בהמשכים

📝 משימה (הנחיות למורה)

• קראו תחילה פס' ח-י' בלבד. 
• שאלו את התלמידים מה הם הבינו ומה היו מצפים שיקרה עכשיו.
• לאחר מכן הנחו את התלמידים לכתוב המשך משלהם לסיפור.
• שתפו בסיפורי ההמשך שכתבו התלמידים.
• קראו את המשך הפסוקים (יא-יג) ובדקו מה דומה ומה שונה בין הסיפור בתורה לבין הסיפורים שכתבו התלמידים.

 (*למורה – מומלץ לאחר שאלת הקריאה היחפה לעשות את הפעילות המוצעת ביצירה).

ריבוי קולות

אלוהים אחד אך מכשפים רבים

התורה מספרת שהפיכת מטה (מקל) לתנין הוא מופת שלא רק שליחי ה', משה ואהרון, יכלו לעשות, אלא גם חרטומי מצרים ידעו לעשותו באמצעות כישופיהם.

💬 שאלות לדיון:

• מה מעיד הכוח של כישוף על המבצע שלו?
• בעיניכם, מה הסיפור אומר על כוחם של משה ואהרון – האם הוא מחליש או מחזק אותו? נמקו את תשובתכם.
• לדעתכם, מדוע גם אחרי שהמטה של אהרון בלע את המטות של החרטומים פרעה לא שמע לדברי משה ואהרון (שה' מצווה עליו לאפשר לבני ישראל לצאת ממצרים)?

למה תנין?

• לדעתכם, האם יש משמעות לכך שמטה אהרון נהפך לתנין דווקא? הסבירו את תשובתכם.

(*למורה – התנין נחשב לטורף-על. הוא בעל-חיים גדול, חזק, תוקפני ומסוכן לאדם. מבין בעלי החיים שחיים כיום, הוא בעל החיים שנשיכתו היא החזקה ביותר.  ניתן להרחיב מעט בהקשר לשאלה הנ"ל ולהביא בפני התלמידים את הערך 'תנין' או 'תנין יאור' מתוך הוויקיפדיה, וכן תמונות מהאינטרנט של תניני יאור בטבע.)

• האל המצרי סוֹבֶּק בעל ראש התנין –

הדת במצרים העתיקה כללה אלים רבים.

המצרים ציירו או פיסלו את אלוהיהם פעמים רבות כבעלי-חיים או כדמויות בעלות גוף אנושי וראש של בעל-חיים.

כך תואר גם האל המצרי סוֹבֶּק, שזוהה עם תנין היאור:

סוֹבֶּק היה אחד האלים הקדומים ביותר במצרים העתיקה ומהחשובים שבהם. הפולחן לאל סוֹבֶּק נועד לרצות אותו ולמנוע סכנה מצד תניני היאור. נוסף על כך, משמעות דמותו נקשרה לפריון (אנושי וגם של התבואה), לכוחם של מלכי מצרים ולעוצמה צבאית.

💬 חשבו ושוחחו:

• איזו משמעות יכולה להיות לכך שמטה אהרון הפך בדרך נס דווקא לתנין, חיה שסימלה את אחד האלים החשובים במצרים העתיקה?
• ואיזו משמעות יכולה להיות לכך שדווקא המטה-תנין של אהרון שליח ה' בלע את המטות-תנינים של חרטומי מצרים לנגד עיניו של פרעה? איזה מסר יתכן שהיה רמוז בכך לפרעה? (חשבו על משמעות דמותו של האל סוֹבֶּק).

רלוונטיות

שכנוע וחוסר שכנוע

למרות המופת שמראים משה ואהרון לפרעה, פרעה אינו משתכנע שעליו לשמוע לדברי ה' לשחרר את עם ישראל ממצרים ומקשיח את לבו.

💬 שאלות לדיון:

האם קרה לכם שניסיתם לשכנע מישהו בצדקת עמדתכם בעניין כלשהו, אך מי שהיה בצד השני לא השתכנע כלל ונשאר דבק בעמדתו?

אם כן, שתפו:

• תארו את המקרה.
• באילו דרכים ניסיתם לשכנע ולהוכיח את נכונות עמדתכם? (למשל באמצעות מילים, בעזרת הוכחות שניתן לראות בעיניים, תוך גיוס אדם מבוגר שיתמוך בעמדתכם).
• כיצד הרגשתם כשניסיונות השכנוע שלכם כשלו? (האם אתם חושבים שכך הרגישו גם משה ואהרון?)
• מדוע, לדעתכם, הצד השני באותו מקרה לא השתכנע?