בשבוע זה נמשיך ונתמקד בפן מרכזי של התרבות האנושית – מוזיקה.
המוזיקה היא ביטוי נרחב לרוח האדם ותרבותו והיא מהלכת פלאים על הנפש – מהי מוזיקה ואלו ביטויים מוזיקליים כוללת התרבות היהודית, הישראלית והכללית?
מהלך השבוע:
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
אפיק | שיר | דמות תנ"כית | ידע עולם ואומנות | ידע עולם ואומנות | פיוט | אסיף |
נושא | שיעור לזימרה | הנגינה של דוד | סיםור על מוצארט | המשך מוצארט | היכרות עם פיוט | שיתוף חוויות |
מפגש 1- מפגש שיר: נכיר את השיר שיעור לזימרה מתוך צלילי המוזיקה
את המפגשים הבאים במהלך השבוע נפתח בהאזנה לשיר השבוע.
מפגש 2- מפגש קריאה: נספר על דוד המלך והמוזיקה שלו ונעשה הרפיה לצלילי כלי מיתר
מפגש 3- מוזיקה: היכרות עם מוצארט דרך סיפורים ומנגינות
מפגש 4- המשך מוזיקה: להמשך היכרות עם מוצארט- יצירותיו, סרטון ויצירה.
מפגש 5- פיוט: רקע על הפיוט, הקשבה לפיוט ויצירה משותפת של פיוט כיתתי
מילים: אוסקר המרשטיין לחן: ריצ'ארד רוג'רס ואוסקר המרשטיין
בחלק זה נספר על אחת הדמויות הידועות בתנ"ך ובתולדות ישראל – דוד המלך – האיש שהיה הבן הצעיר במשפחתו, הפך לחביב המלך שאול ולקללתו והפך בבוא הזמן למלך המכונן, האיש שיסד את ירושלים כבירתו – דמות צבעונית, יצרית, יצירתית ומוזיקלית.
למורה- מעניין לדעת ש…
דוד מהלך ידוע במסורת היהודית כ"נעים זמירות ישראל" – וזאת בעקבות הפסוק המתאר אותו: "מְשִׁיח אֱלֹוהֵי יעֲקֹב וּנְעִׁים זְמִׁרוֹת יִׁשְרָאֵל" (שמואל ב, כג, א)
הפסוק מרמז ליכולתו של דוד לכתוב שירה ולנגן גם יחד: דו הוא-זה שחיבר את הקינה המרגשת על מות שאול ויהונתן בקרב, " הצְבִׁי יִׁשְרָאֵ ל על בָמוֹתֶיךָ חָלָל אֵיךְ נָפְלוּ גִׁבוֹרִׁים…" (שמואל ב, א יז-כז).
דוד הצטרף אל חצרו של שאול עוד כנער צעיר, כנגן המסייע לנפשו הסוערת של שאול באמצעות נגינתו: "וְהָיָה בִׁהְיוֹת רוּ ח -אֱלֹוהִׁים אֶל-שָאוּל וְלָקח דָוִׁד אֶת- הכִׁנּוֹר וְנִׁגֵן בְיָדוֹ וְרָוח לְשָאוּל וְטוֹב לוֹ וְסָרָה מֵעָלָיו רוּח הָרָעָה." (שמואל א, טז, כג)
חכמים קבעו כי דוד בכשרונו כתב את מזמורי ספר תהילים (על-פי תלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף קיז עמ' ב; מסכת בבא בתרא, דף יד עמ' ב). בחלק ממזמורי התהילים מופיע הרקע של חייו של דוד כרקע לחיבור המזמור. למשל – " למְ נצֵ ח אל תשְחֵת לְדָוִׁד מִׁכְתָם בְבָרְחוֹ מִׁפְנֵי שָאוּל במְעָרָה." (תהילים, נז, א). מחקריהם של חוקרי המקרא מייחסים את מזמורי תהילים לתקופה המאוחרת לדוד. באומנות המערבית והמזרחית וכן באומנות היהודית הפך הנבל לאטריבוט (=סימן היכר) של דוד המלך – כך ברצפת בית הכנסת בעזה מהתקופה הביזאנטית, בכתבי יד נוצריים ויהודיים בימה"ב ועד ליצירות בעת החדשה כמו אלו של מארק שגאל.
כאמור, דוד המלך הוא מהדמויות הבולטות בתנ"ך ובאתוס היהודי. בנוסף, הוא אולי הדמות המזוהה ביותר עם מוזיקה וכלי נגינה מכל גיבורי התנ"ך. הילדים לומדים להכיר את דוד הקטן המנצח את גלית (אליו התייחסנו באחד השבועות של מפגשי הבוקר), את המלך דוד מייסד הממלכה בירושלים. מעטים מתעכבים על הדמות היצירתית של דוד – איש המילים והמנגינה, היוצר שידע לנגן ולחבר מילים נפלאות. בנוסף, דמותו של דוד היא הזדמנות להיכרות עם כלי המיתר – הכלים עליהם פורטים ומפיקים צלילים.
תנ"ך זה משעמם…?! תנ"ך הוא משעמם אם מספרים אותו בצורה משעממת, ממש כשם שהקראה מונוטונית של ספר מתח יכולה להפיל לשינה עמוקה גם את חובבי הז'אנר. בסיפור תנ"ך ראוי לזכור שהוא קודם כל סיפור ובתיאור גיבור תנכ"י כדאי לזכור שמדובר בגיבור ספרותי; ומי לנו גיבור ספרותי מדוד? – הנער שידע לנגן ולהשקיט את רוחו החולה של המלך שאול, האיש שידע לחבר מילים לרגעים גדולות ומי שהתרבות המערבית המזרחית והיהודית כאחד בחרו להנציח אותו אוחז בכלי נגינה.
כי הכלי ששמענו קשור לדמות שכבר פגשנו בעבר. דמות שידעה להלחם בגדול ממנה, ולהלחם בכלל, אבל היו לה עוד צדדים: כבר בגיל צעיר, אי-שם בשדות בית לחם, ישב הילד הצעיר מבין אחיו, וניגן לכבשים אותן רעה בשדות. בזמן הזה, יושב בארמון המלוכה המלך ורוח רעה מקשה על חייו. מהי אותה רוח רעה? אנחנו לא יודעים. אבל אנחנו יודעים שהיא גורמת למלך קושי וכאב. איך מתמודדים עם כאב…? אפשר לקחת תרופות, ללכת לישון ולנוח. אבל מה קורה כאשר הנפש כואבת – מי ירגיע את המלך? היועצים שלו מייעצים לו לחפש "אִׁיש יֹדֵע מְנגֵן בכִׁנּוֹר" (שמואל א, טז,טז) – האיש ינגן ומצבו של המלך יוטב. אחד מהם שמע על אדם צעיר מבית לחם, שהוא לא רק יודע לנגן, הוא מוצלח בתחומים רבים: "בֵן לְיִׁשי בֵית הלחְמִׁי, יֹדֵע נגֵן וְגִׁבוֹר חיִׁל וְאִׁיש מִׁלְחָמָה וּנְבוֹן דָבָר, וְאִׁיש תֹ אר; וה' עִׁמוֹ." (שמואל א, טז,יח).
השליחים מגיעים לבית ישי ומבקשים לקחת את הבן הצעיר לארמון וישיש מסכים כמובן. כך מגיע דוד ונהיה למנגן לפני שאול. שאול אוהב אותו ואת המרגוע שמהנגינה מביאה לרוחו הסוערת: "וְהָיָה בִׁהְיוֹת רוּח – אֱלֹוהִׁים אֶל-שָאוּל וְלָ קח דָוִׁד אֶת- הכִׁנּוֹר וְנִׁגֵן בְיָדוֹ וְרָוח לְשָאוּל וְטוֹב לוֹ וְסָרָה מֵעָלָיו רוּ ח הָרָעָה." (שמואל א, טז, כג).
את ההמשך כבר פגשנו – מלמה נערכת. שאול וצבאו נערכים מול הפלשתים ויום יו יוצא הענק גלית ומתגרה בבני ישראל המבוהלים. זוכרים מי הציל את המצב – נכון – דוד.
אולי יש קשר בין זריות הידיים של דוד המנגן לזריזות הפגיעה בגלית? ואולי פשוט מדובר בשתי מלאכות של רועה שרגיל לרעות את הצאן – גם להניס חיות רעות שבאות לפגוע בעדר וגם להרגיע את הצאן ואת עצמו בנגינה…?
ההרפתקאות של דוד נמשכות – שאול רודף אחריו והוא בורח, מלחמות וסערות. לבסוף הופך דוד למלך ישראל, אחרי שאול. אנחנו לא שומעים על כלי הנגינה שלו אבל חכמים זיהו את המלך דוד עם נגינה ושירה: גם בגלל הכינור שכבר הזכרנו וגם בגלל שדוד היה גם משורר וידע לתאר במילים רגעים מיוחדים, כמו למשל שיר האבל (=קינה) שהוא כותב אחרי ששאול ובנו יהונתן, החבר הטוב של דוד, נופלים בקרב.
חכמים תארו את דוד כמי שיש לו כינור שמלווה אותו וגם כאשר הוא לא מנגן בו, הוא דואג שהרוח תבוא ותשמיע לו מוזיקה: הם סיפרו שמעל מיטתו של דוד המלך היה תלוי כינור ובחצות הלילה הייתה מגיעה רוח צפונית ונושבת בין מיתרי הכינור וכך היה הכינור מנגן מאיליו. בזמן שהכינור מנגן מעצמו היה דוד המלך יושב ולומד תורה עד אור הבוקר
מה אפשר ללמוד מהסיפור הקטן הזה? – אפשר ללמוד למשל כמה עוזרת המוזיקה ולהתרכז ולתת עידוד והשראה, בעיקר לאנשים שמאוד אוהבים מוזיקה מנגנים: המנגינה ליוותה את דוד כל הלילה ואפשרה לו ללמוד בלי לוותר על המוזיקה. גם המוזיקה וגם הלימוד דורשים התלהבות ויצירתיות והנה באה הרוח ובופן פלאי עוזרת לדוד לשלב את שני הצדדים שבו – האדם הלומד והמחדש בלימוד והאדם היוצר באומנות וזקוק למוזיקה.
חכמים גם קבעו שמזמורי תהלים שבתנ"ך, שהם למעשה שירי תפילה שונים , נכתבו על-ידי דוד המלך; בחלקם באמת מתואר הרקע בחייו של דוד שהביא אותו לכתיבת המזמור. חוקרים כיום חושבים שהשירים לא נכתבו באמת על-ידי דוד, אבל אין ספק שדוד היה אדם יצירתי שאהב לנגן.
מהו אותו כינור שעליו ניגן דוד…? ובכן לא מדובר בכינור שאנחנו מכירים. מדובר בכלי מיתר שדומה יותר לנבל. תמונות של כלי נגינה מצריים מלמדים משהו ומהם נוכל ללמוד על הכינור של אותם הימים. יש אנשים שגם מנסים לשחזר את הכלים העתיקים שמוזכרים בתנ"ך – כינור דוד וכלי הלוויים שניגנו בבית המקדש, ועוד.
דוד נחקק בזיכרון שלנו כאדם שיודע לנגן וכבר בתנ"ך זכה לכינוי "נְעִׁים זְמִׁרוֹת יִׁשְרָאֵל". ובאמת, בהרבה מהיצירות שמתארות את דוד המלך הוא מופיע כשנבל בידיו – מלך אבל גם מוזיקאי.
דמותו הייחודית של מוצארט כבשה את ליבותיהם ודמיונם של רבים: בן המוזיקאי, ילד הפלא שצלח את הילדות המיוחדת והמשיך ליצור כגאון גם בבגרותו: הוא הלחין מגוון עצום של יצירות שונות – מיצירות קאמריות ועד אופרות. הוא האדם שכתב את תווי יצירותיו כמעט ללא מחיקות, וטיוטות, אך ניהל חיים בלתי שגרתיים, לא מסודרים ושקע בחובות. איש שמת בדמי ימיו, בגיל 36 אך הספיק ליצור כ 611- יצירות. הגאון שזכור ויצירתו ממשיכה לחיות, אך בהלווייתו נכח רק הקברן.
וולפגאנג אמדאוס מוצארט (אוסטריה, 1791-1756) נחשב לאחד מגדולי היוצרים הקלאסיים, אם לא לגדול שבהם. סיפור חייו בשילוב יצירתו הענפה וההרמונית נדמים כאילו סופר פורה במיוחד המציא אותם. יצירתו ממשיכה להישמע ולהיות למותג – משוקולדים, דרך סרטי קולנוע וכלה ב"אפקט מוצרט" השנוי במחלוקת – מחקר הטוען לשיפור קוגניטיבי בעקבות האזנה ליצירותיו של מוצרט; מחקר שיצר תעשייה שלמה של מוצרים כדוגמת "בייבי מוצרט" שעניינם האזנה למוזיקה של מוצארט על-מנת לשפר את יכולותיהם הקוגניטיביות של פעוטות.
דמותו המיוחדת של מוצארט היוותה השראה לסופרים ויוצרים. בין השאר נכתבו פרי ילדים רבים על דמותו של מוצארט – ילד הפלא והיוצר הגדול. אנו ממליצים לשלב קריאה של קטעים נבחרים מאחד הספרים. להלן רשימת ספרים אפשריים:
– אוביולס אנה – מוצרט הקוסם הקטן
– ניצה שאול – המופע הענק של מוצרט הקטן
– אסתרית בלצן – מכתבים ממוצרט
שאלה | תשובה |
מוצארט היה חלילן ידוע | לא נכון – מוצארט היה מוזיקאי – הוא ניגן אך בעיקר חיבר יצירות מוזיקליות |
מוצארט החל לנגן ולחבר יצירות מוזיקליות כבר כשהיה ילד צעיר | נכון |
מוצארט התמחה בחיבור יצירות לחליל | לא נכון – מוצארט חיבר יצירות לכלי נגינה רבים ושונים: ויולה, כינור, חליל, צ'מבלו ובעיקר להרכבים מוזיקלים שכללו מספר כלי נגינה יחד. |
מוצארט נולד למשפחת מוזיקאים | |
מוצארט הרבה במסעות מוזיקליים כשהיה ילד | נכון |
מוצארט נפטר בגיל מבוגר כשהוא זוכה לתהילה ועושר. | לא נכון. מוצארט נפטר בגיל צעיר – 36 בלבד. הוא נפטר עני, חולה ובודד. |
מוצארט כתב את יצירותיו ברצף , כמעט ללא מחיקות וטיוטות | נכון |
למרות שהרבה במסעות בארצות שונות המקומות הללו לא השפיעו על יצירתו של מוצארט. | לא נכון – במוזיקה שכתב מוצארט ישנה השפעה של התרבויות השונות שפגש במסעותיו. |
יצירותיו של מוצארט מוכרות בעולם אך הוא כתב מספר מועט של יצירות. | לא נכון – מוצארט חיבר למלעה מ 611- יצירות. |
בחלק זה נערוך היכרות קצרה עם אחת מהיצירות המוזיקאליות המגוונות, העשירות והייחודיות של העם היהודי: הפיוט.
להסבר מהו פיוט – קראו הפיוט מהו? – הזמנה לפיוט.
למעשה, גם אם לא ידענו לאפיין זאת כפיוט, רובנו נתקלנו בפיוט במהלך חיינו: שירים ידועים רבים הם למעשה פיוטים שקהילות ישראל נהגו לשיר בקבלת השבת, בחגים, בשמחות ובאירועים מיוחדים שונים. לפיוט השבת "לכה דודי" התחברו מנגינות רבות ושונת, ועדיין יוצרות ויוצרים ממשיכים להלחין את הפיוט הידוע ולחבר בין מנגינות של שירים חשים למילים העתיקות.
הפיוט "גלש" אל מחוץ לבתי הכנסת והאירועים הקהילתיים ומהשפחתיים: למשל שיר האוהדים של קבוצת הכדורגל בית"ר ירושלים "אין גדולה כמו בית"ר" הוא למעשה מילים חדשות לפיוט מקובל וידוע לשמחת תורה ששמו "מפי א—ל"...