קריאת כיוון

שירים, שירה, מחזות, סרטים, יצירות מוסיקליות, ספרות ועוד.
בשבוע זה נתמקד בגילוי מרכזי של עולם הדמיון והיצירה: עולם האגדה.

מהלך השבוע:

ובאריכות:

מפגש 1- מפגש שיר: נכיר את השיר אצו רצו גמדים

את המפגשים הבאים במהלך השבוע נפתח בהאזנה לשיר השבוע.

מפגש 2- מפגש קריאה: שערי ניקנור שערי הניסים.

מפגש 3- משחקי אגדה: ביום זה נתמקד בחוויה חברתית, פעילה של עולם האגדה כפי שהילדים מכירים אותו תוך התמודדות עם תפיסות המגדר המוטבעות באגדות הללו.

מפגש 4- דמיון מודרך: לבקר בעולם האגדות

מפגש 5- סיפורים מהעולם: היכרות עם האחים גרים וסיפורי האגדות שלהם.

מפגש 6- תוספות לבחירה: פעילויות נוספות

מפגש ראשון

שיר השבוע

• השיר "אצו רצו גמדים" הוא שיר ילדים ישראלי קלאסי, המחבר רעיון אהוב על ילדים -האגדה והגמדים, עם שימוש משעשע וקולח במילים ובהברות חסרות משמעות בעברית; מעין חיבור לעולם אחר, אגדי.
• השיר מתאר את עולמם של הגמדים בדומה לעולמם של הילדים – ילד-גמד קטון שנרדם, בעוד שאר חבריו רצו, אצו ושיחקו…

אצו רצו גמדים

מילים : מרים ילן שטקליס  לחן : שמוליק קראוס

 🔉להאזנה לשיר

 🎶מילות השיר

הצעות הגשה לבחירה:

• לאחר לימוד השיר ביום א', ניתן להוסיף תנועות, כלי נגינה שהכינו הילדים, שירה בקבוצות, ריקוד או תנועה. אפשר לנסות לשיר בשפת הגמדים המופיעה בשיר, לרוץ, לישון , להתחבא בתוך שבלול, ועוד.

מפגש שני

אגדה – "שערי ניקנור שערי הניסים"

במשנה ובתלמוד מופיעות אגדות רבות – חלקן מציגות מצבים דמיוניים  פנטסטיים. ראינו חשיבות לחשוף בפני הילדים עולם אגדות זה, ובחרנו אגדה שיש בה יסוד פלאי מובהק.

האגדה שבחרנו לקרוא עם הילדים הינה עיבוד לאגדה המופיעה בתּוֹסֶפְתָּּא (= אוסף משניות שלא נכללו במשנה בעריכתה הסופית סביב שנת 200 לספ').

האגדה באתר ספר האגדה לילדים מותאמת לשפתם ולעולמם של ילדים בני זמננו.

מהו ספר האגדה – האגדה מופיעה בספר האגדה אותו ערכו ביאליק ורבניצקי: זהו מפעל כינוס שהחל בשנת 1903 . העורכים בחרו אגדות שונות מהתלמוד, התוספתא, וקבצי מדרשים, תרגמו אותם לעברית, ערכו אותם, חיברו אגדה אחת ממספר מקורות בהן היא מופיעה וקטלגו את האגדות לפי נושאים. בשנת 2016 יצא לאור ספר האגדה מחודש עם  ביאורים של פרופ' אביגדור שנאן. עוד על ספר האגדה ניתן לקרוא בכתבה – ואז ביאליק ורבניצקי החליטו לעשות סדר: עשר עובדות על "ספר האגדה" באתר בית אביחי. 

.הצעת הגשה:

המלצה – מומלץ להביא לכיתה את ספר האגדה מספריית בית הספר, לדפדף ולראות את העושר העצום של האגדות – ביחד יוכלו הילדים להבחין שאגדות הם חלק מעולם התרבות היהודית העתיקה והמתחדשת

מפגש שלישי

משחקי אגדות

ביום זה נתמקד בחוויה חברתית, פעילה , מהנה ומסכמת את העושר הרב של עולם האגדה כפי שהילדים מכירים אותו תוך התמודדות עם תפיסות המגדר המוטבעות באגדות הללו.

הצעת הגשה:

משחק א' – מי אני?

• נחלקים לשתיים או שלוש קבוצות. כל קבוצה מקבלת שלוש כרטיסיות ועליהן שמות של דמויות מאגדות ידועות. על הקבוצה להציג את הדמות בפני הקבוצה השנייה כחידה: זו יכולה להיות חידה במילים, בפנטומימה, בציור או בשיר. מצורף בנספחים לוח חידות. 
• לתשומת לב המורה – ניתן ליצור סדרה נוספת של כרטיסיות המורות לקבוצה באיזו מתודה להשתמש: פנטומימה, ציור, הצגה וכד'.
• מומלץ להביא לכיתה כובע דרמטי ולשים בו את כרטיסיות ההוראות. כל קבוצה בתורה מעלה מהכובע את ההוראה לאופן הצגת החידה.
• אפשרות נוספת – כל קבוצה מקבלת את אותן שלוש הוראות להצגת החידה.. 
• יש לשים לב כי ישנו שיתוף של כל ילדי הקבוצה בשלב התכנון ובשלבי הביצוע.

משחק ב' – מה יוצא מאבירה ונסיך?

במשחק זה מתבקשים הילדים ליצור דמויות חדשות ומפתיעות, המאתגרות את התפיסות המקובלות באגדות ילדים לגבי תפקידים מגדריים: במקום האביר המציל את הנסיכה, תהיה זו הנסיכה שתציל את האביר.

מהלך:

• המלצה – מומלץ להביא לכתה שלל תחפושות, צעיפים, מחרוזות, בדים וכד' – כדי להעשיר  את התחפושת של הילדים.
• נחלק את הילדים לזוגות. כל זוג יקבל כרטיסייה ועליה כותרת של אגדת ילדים, אלא שהתפקידים בה מהופכים – הנסיכה מצילה את האביר, והיא ו שמחפשת את לכלוכון בעל נעל הזכוכית האבודה.
• נבקש מהילדים לחבר את הסיפור על-פי הכותרת שקיבלו, ולהציג או לספר את הסיפור בכיתה.

משחק ג' – כדור האגדות

• נעמוד במעגל ונתמסר עם כדור גדול ורך
• כל ילד/ה שמקבל/ת כדור צריכה לומר שם של אגדה או שמות מאגדה. מומלץ להכין את הילדים למשחק ולבקש מהם להתרכז מבעוד מועד ולחשוב על דמויות שונות ועל אגדות שונות.

משחק ד' – הדייג ודג הזהב

• אגדת הדייג ודג הזהב היא אגדה ידועה מאת הסופר הרוסי אלכסנדר פושקין בעקבות אגדה של האחים גרים.
• תוכן האגדה נמצא בערך "הדייג ודג הזהב" בויקיפדיה. 
• במידה והילדים אינם מכירים את האגדה נקדיש לסיפור האגדה מספר דקות. במידה והם מכירים נספר בקצרה את האגדה בסיועם של הילדים. 

מהלך

• נספר לילדים שדג הזהב בא לבקר אותנו ונוכל לבקש ממנו כל מה שנרצה. עם זאת, לדג הזהב יש נאי אחד: כל אחת ואחד יכול/ה לבקש בקשה שנכללת בה מילה העולה בגורל.
• נחלק בין הילדות והילדים את המילה שעליהם לשבץ בבקשתם. במידה והקבוצה מרובת משתתפים מומלץ לחלק את הילדים לשתי קבוצות מקבילות. 
  מצ"ב רשימת מילים מומלצות (ר' נספחים) 

חומרים דרושים:

• נספחים
• כובע
• כדור
• תחפושות

מפגש רביעי

דמיון מודרך – לבקר בעולם האגדות

מפגש חמישי

ידע עולם – האחים גרים

למורה – דמויותיהם של האחים גרים הן הדמויות המוכרות ביותר בכל הנוגע לסיפורי אגדה והפצתם: האחים אספו (ולמעשה שכתבו ועודדו יצירה). של כמאתים אגדות, שלטענתם משקפים את רוח האומה הגרמנית. האגדות תורגמו לכ 160- שפות, והן היצירה הגרמנית המתורגמת ביותר לעברית.

לקריאה נוספת –. "סיפורי המעשיות של האחים גרים" בבלוג המולטי יקום של אלי אשד. 

מטרתו של פרק זה היא להכיר לילדים דמויות חשובות בתולדות התרבות המודרנית, שהשפיעו על חקר התרבות ועל ספרות הילדים, יחד עם הצגת דמויותיהן המורכבות 

הצעת הגשה:

• נשאל את הילדים מה המשותף לעמי ותמי, החתול במגפיים, עוץ לי גוץ לי, היפהפייה הנרדמת, החלילן מהמלין, לכלוכית וכיפה אדומה מלבד היותן אגדות.
• נספר כי המשותף לכל האגדות הללו שהן חלק מקובץ עצום של אגדות הנקראות "אגדות האחים גרים".
• נספר לילדים על האחים גרים: בגרמניה חיו לפני יותר ממאה שנים שני אחים – יעקב ווילהלם גרים. הם נולדו לאב עורך דין והיו עורכי דין בעצמם וגם פרופסורים באוניברסיטה שלימדו עורכי דין את מקצוע המשפטים. אבל זה לא היה העיסוק היחיד שלהם – האחים גרים התפרסו בכל העולם כאספני אגדות.

איך אוספים אגדות?

ובכן כאן מתחיל הסיפור שלנו להסתבך ונחלק לשני סיפורים – האחד : מה שסיפרו האחים גרים על עצמם כאספני אגדות והאחר, מה שאנחנו יודעים היום על איסוף האגדות של האחים גרים.

בואו נתחיל מהסיפור שסיפרו האחים על עבודתם: ובכן האחים היו גרמנים נלהבים והאמינו שחלק מהתרבות הגרמנית היא לאסוף סיפורים, שירים ומלאכת יד שלא נוצרה דווקא בערים הגדולות והעשירות ולא בחצרות מלכים ומלומדים; יש לאסוף את היצירות שיצרו אנשים פשוטים – איכרים שהעבירו את סיפוריהם מדור לדור בעל-פה.

האחים סיפרו, שהם יצאו לכפרים הנידחים באזורים שונים בגרמניה, וכך במשך חמש שנים האזינו לאנשי מלאכה שסיפרו את סיפוריהם: הם שמעו סיפורים מאיכרים, אורגות, דייגים, ציידים, סבים, סבתות וכל מי שהיה מוכן לספר להם סיפור.

עוד סיפרו האחים גרים שהם הקפידו למסור את הסיפורים כפי שסופרו להם: הם שמרו על השפה המקורית, הסגנון ובכלל השתדלו שלא לשנות ממה ששמעו במסעותיהם.

הסיפורים הללו קובצו בספר שהפך למפורסם בכל העולם – "אגדות אחים גרים" . הם גם יצרו אופנה חדשה: אנשים באירופה החלו לשוטט בכפרים ולחפש אגדות עם. האחים גרים גם התפרסמו וגם הפכו לראשוני חוקרי הפולקלור בעולם: חוקר פולקלור הוא מי שחוקר את תרבות שעוברת  בעל-פה: כמו סיפורי עם, אגדות, מוזיקה שלא נכתבו לה תווים אלא עוברת מדור לדור, שיטות אומנות ומלאכות יד שנוצרות ועוברות מהורים לילדיהם, ללא ספרות כתובה (כמו תווים, ספרי אגדות, הוראות הכנה וכד').

הכול יכול היה להיות טוב ויפה אם זה היה כל הסיפור. אבל במהלך הדורות התברר, שהאחים גרים יצרו לעצמם אגדה בפני עצמה – אגדת איסוף הסיפורים של האחים גרים. חוקרים גילו, שהאחים גרים לא יצאו בכלל מעירם לחפש אגדות! רוב האגדות שהם "אספו" כביכול, חוברו על-ידי נשים משכילות שהיו חברות שלהם. דורותיאה וילד היא-זו שחיברה את מספר האגדות הגדול ביותר והפכה מאוחר יותר לאשתו של וילהלם גרים.

עוד התברר שחלק מהסיפורים אינם גרמניים במקור, אלא הם סיפורים שסיפר מספר סיפורים צרפתי ואין בהם שום תרומה להכרת התרבות הגרמנית, פשוט משום שאינם גרמניים במקור.

חלק מסיפורי האחים גרים מלאי אימה, פחד, דם ואכזריות. ברובם הם בכלל לא נועדו לילדים. חלק מהסיפורים נתפסו ע"י קהל הקוראים כאכזריים וכקשים מדי. האחים גרים מסתבר, בהחלט שינו את הסיפורים כדי שיתאימו לטעם הקהל או לעניינים שונים שהם רצו לקדם. בניגוד לטענתם שהם לא שינו מאומה, הם שבו ושינו את הסיפורים, כשהם דואגים להשמיד את המהדורה הקודמת ולהעלים את הראיות לשינויים שהם יצרו. במזל נשמרו בכל זאת עותקים מהמהדורות שנעלמו, וכך ניתן לעקוב אחרי הכמות הגדולה של השינויים שנערכו בסיפורים, בניגוד לטענה של האחים.

אז בזכות האחים גרים יש לנו את כיפה אדומה ולכלוכית, אוץ לי גוץ לי, החלילן מהמלין ואחרים. שנים רבות נדרשו כדי לגלות את האגדה שיצרו האחים גרים סביב הסיפורים שלא אספו מאיכרים שלא סיפרו אותם

מפגש שישי

לבחירה

• השיר "אצבעוני" מאת ח"נ ביאליק 
• אגדת עלי באבה וארבעים השודדים – סיפורי אלף לילה ולילה מעובדים ע"י שלמה אבס 
• אגדת שוליית הקוסם – מוזיקה מאת פול דיוקא, אנימציה – אולפני דיסני

כיפה אדומה באומנות

כיפה אדומה היא מאגדות הילדים הפופולריות ביותר ונכתבו לה אינסוף גרסאות. היא שימשה השראה לאומנים רבים מתחומים שונים.

בחלק זה נערוך "מסע" קצר בין יצירות שונות המתארות את כיפה אדומה והזאב, ונראה כיצד אומנים שונים מפרשים באופנים שונים את אותה אגדה.

• כיפה אדומה והזאב נפגשים
• כיפה אדומה והצל – רוסיה, האומנית Maria Ku
• כיפה אדומה והזאב יוצאים מהספר
• כיפה אדומה איטליה ,Nicoletta Ceccoli
• כיפה אדומה והזאב של האומן NANO MORTIS
• כיפה אדומה והזאב ביער, 1881 Carl Larsson
• כיפה אדומה והזאב, 1909 Arthur Rackham
• שטיח קיר – כיפה אדומה והזאב, אוקראינה ,Olga Basylevich  שנות ה 40- המאה ה 2