קריאת כיוון

ביחידה זו נעסוק בארבעת המינים.

• בטקסט מרכזי מוצגות שתי תמונות של מטבעות עבריים עתיקים שבשניהם מופיעים ארבעת המינים.

• בקריאה יחפה נשווה בין המטבעות ונעמוד על ההבדל שבין השניים: בעוד שבאחד מוצגים ארבעת המינים – כך שבכל אחד מהמינים יש פרט אחד. בשני – לחלק מהמינים יש כמה וכמה פרטים, ולא רק אחד.

משם נמשיך אל משנה אחת ממסכת סוכה ובה מחלוקת בין רבי ישמעאל ורבי עקיבא על אודות מספר הפרטים בכל אחד מארבעת המינים – הדומה להפליא להבדל שבין שני המטבעות.

בעקבות כך נדון בקשר המיוחד שהתקיים בין רבי עקיבא ובר כוכבא, ועל האפשרות להסביר באמצעות קשר זה מדוע דווקא במטבע מתקופתו של בר כוכבא אנו מוצאים התאמה לשיטתו של רבי עקיבא.

• בריבוי קולות נדון בשתי משמעויות שונות שנתנו במרוצת הדורות לארבעת המינים – משמעויות שיכולות להאיר גם את המחלוקת אודות מספר הפרטים מכל אחד מהמינים בארבעת המינים.

• ברלוונטיות יתבקשו התלמידים לעצב מטבע ובו ארבעת המינים – כך שישקף את המשמעות האישית שהם רואים בארבעת המינים.  

• בהרחבה נזכיר את ההלכה, שנקבעה כשיטתו של רבי ישמעאל, ונוסיף על כך את המנהג, שנפוץ בעיקר בקרב יהדות תימן, לפיו מוסיפים גם הדסים שוטים רבים המעטרים את ארבעת המינים.

טקסט מרכזי

סמלים, דמויות וכיתוב על מטבעות היוו לאורך ההיסטוריה את אחד המאפיינים המובהקים של השלטון באזור מסוים. כך למשל דמותם של קיסרים הוטבעה על מטבעות בתקופתם.

גם בתולדות עם ישראל, הטבעת מטבעות עם סמלים יהודיים-עבריים סמלו את התקופות שבהן הייתה עצמאות לעם היהודי, או לכל הפחות היה ניסיון להשיג עצמאות שכזו.

שני המטבעות שלפניכם הונפקו בשתי תקופות שבהן היה ניסיון להשיג עצמאות, שבסופו של דבר נכשל.

המטבע מימין הוא מתקופת המרד הגדול שבין שנת 66 לספירה לשנת 73 לספירה, ושיאו בשנת 70 כאשר הרומאים הכניעו את המורדים בירושלים והחריבו את בית המקדש.

המטבע משמאל הוא מתקופת מרד בר כוכבא, שהתרחש בין השנים 132–136 לספירה, ואף הוא היה כנגד הרומאים.

ארבעת המינים הם הסמל שבחרו המנפיקים להטביע על שני המטבעות.

מטבע ברונזה מתקופת המרד הגדול (מתוארך לשנת 69-70)

מטבע כסף מתקופת מרד בר כוכבא   (מתוארך לשנת 134-135)

קריאה יחפה

 💬נשאל ונשוחח:

• מה הן הנקודות הדומות בין שני המטבעות הללו ומה הן הנקודות השונות ביניהן.
• אילו מינים מארבעת המינים אתם מצליחים לזהות על המטבעות?
• כמה פריטים יש מכל אחד מהמינים בכל אחד מהמטבעות?
• כיצד אתם מסבירים את ההבדל הזה שבין שני המטבעות?

קראו את המשנה – מתוך מסכת סוכה:

רבי ישמעאל אומר: שלושה הדסים ושתי ערבות ולולב אחד ואתרוג אחד.

[…] 

רבי עקיבה אומר: כשם שלולב אחד ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת.

(מסכת סוכה, פרק ג, משנה ד)

• כיצד משנה זו עונה על שאלת ההבדל שבין שני המטבעות?
• סמנו איזה מהמטבעות קרוב יותר לעמדתו של מי מבין החכמים:

    רבי עקיבא

      מטבע ברונזה מתקופת המרד הגדול (מתוארך לשנת 69-70)                                                                                                      

רבי ישמעאל

מטבע כסף מתקופת מרד בר כוכבא   (מתוארך לשנת 134-135)

הצעות לפעילות:

סכמו את הדעות המוזכרות במשנה ובמטבעות הכסף שראינו בטבלה שלפניכם:

מה בין רבי עקיבא ובר כוכבא?

רבי עקיבא, מגדולי דורו ואחד מעמודי התווך של התורה שבעל פה, חי בתקופת מרד בר-כוכבא ואף תמך בו וראה את בר-כוכבא כמשיח.

וכך כתב עליו ההיסטוריון יוסף קלויזנר:

"ר' עקיבה הוא לא רק אחד מגדולי-הדור, אלא הגדול שבדורו. […] וחכם גדול זה שהקיף את כל ענפי  היהדות ולא היה דבר בתורה, שלא עסק בו, הכריז את בר כוכבא כמשיח! הוא לא הסכים, כנראה, לדעה שאין תלמיד-חכם צריך לעסוק בפוליטיקה – והתייחס למרידה (ברומאים) בחיוב גמור".

ההערכה בין רבי עקיבא ובר כוכבא הייתה הדדית, ככל הנראה, ובר כוכבא העריך את רבי עקיבא התייחס אליו כמנהיגו הרוחני.

מן הצד השני, אפשר לשער, אם כי אין מקורות קדומים המתארים זאת, שהקשר בין בר כוכבא ורבי עקיבא היה הדדי. וכשם שרבי עקיבא ראה בבר כוכבא משיח, בר כוכבא שמח על תמיכתו של אחד מגדולי החכמים באותם הימים, וממילא ינק מתורתו. (אם כי, כאמור, דברים אלו הם בגדר השערה בלבד).

כך למשל, דמיין את הדברים המשורר שאול טשרניחובסקי:

בר-כוכבא:                   כֹּל  אֲשֶׁר לִי שֶׁלְּך,  מִיָּדְךָ אָתָּה,

                                    וְכָל  אֲשֶׁר לָנוּ – לְךָ,  רַבִּי עֲקִיבָא.

                                    הָיִיתָ לִי לְאָב,  נִהַלְתַּנִי תָמִיד

בְּמוֹ עֲצָתְךָ וְהוֹרֵיתָ דַרְכִּי;

מֵרוּחֲך עָלַי אָצָלְתָּ.  לִבְּךָ

הוּא הָרָה וְהָגָה אֶת גְּדָל פָּעֳלֵנוּ, 

אֶת כָּל הַגְּדוֹלוֹת,  וְהוּא גַם הִתְוָה דֶרֶךְ,

נַגִּיעַ בּוֹ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ – אַתָּה

בְּשִׁמְךָ זֶה הַטָּהוֹר וְהַנָּאוֹר

קִדַּשְׁתָּ אֶת הַדֶּרֶךְ בָּהּ הָלָכְנוּ.

(מתוך המחזה: בר כוכבא – דרמה בת ארבע עלילות)

• האם המטבע שנמצא מימי בר כוכבא מחזק את ההשערה שאכן הקשר בין בר כוכבא ורבי עקיבא היה הדדי, וכי בר כוכבא הלך לאורו של רבי עקיבא כפי שמאתר שאול טשרניחובסקי?

למורה-

ריבוי קולות

 💬נשאל ונשוחח:

• נסו להציע פרשנויות לכל אחת מהעמדות המובאות במשנה ומתועדות על המטבעות:
• מה משמעות המספרים השונים של המינים בשיטתו של רבי ישמעאל: 3 הדסים, 2 ערבות, לולב אחד ואתרוג אחד?
• מה המשמעות של המספר הזהה של ארבעת המינים בשיטתו של רבי עקיבא?
• עם איזו משמעות אתם יותר מזדהים?

למורה-

• לאיזו מהדעות המוזכרות במשנה מתאים מדרש זה?
• איזו משמעות סמלית מייחס המדרש לארבעת המינים?
• איזה טיפוס אופייני (ארכיטיפ) מייצג כל אחד מארבעת המינים?

"הֶהָדָס רוֹמֵז לִשְלוֹשָה אָבוֹת.
מֹשֶה אַהֲרוֹן בַּדֵי עֲרָבוֹת.
יוֹסֵף לַלּוּלָב חֶמְדַּת לְּבַבוֹת.
דָּוִד לַאֶתְרוֹג כַּלָה כְּלוּלָה".

(רבי משה בן יעקב אדהדן, "סוכה ולולב לעם סגולה")

רבי משה בן יעקב אדהאן- חי במרוקו, היה אב בית הדין והמנהיג הרוחני של הקהילה במקנס לפני כמאתיים שנה (נפטר בשנת 1736).

הפיוט "סוכה ולולב לעם סגולה" הוא פיוט שחיבר על מצוות חג הסוכות ובו משובצות משמעויות שונות למצוות על פי מדרשי חז"ל ועל פי הקבלה.

האזינו לפיוט המלא באתר פיוט:

פיוט

• כמה פרטים יש מכל אחד מהמינים המוזכרים בפיוט?
• לאיזו מהדעות המוזכרות במשנה מתאים פיוט זה?
• איזו משמעות סמלית מייחס הפיוט לארבעת המינים?
• אילו דמויות מיוצגות על ידי כל אחד מארבעת המינים?
• חקרו ובדקו – בסוכות ישנו הקשר נוסף שבו מוזכרות דמויות אלו. מהו?

למורה:

אפשר גם להביא מדרש מורכב יותר שמציע פרשנות רדיקלית יותר לדבריו של רבי עקיבא ומובא גם בשמו:

רבי עקיבא אומר: פרי עץ הדר- זה הקב"ה, כמו שכתוב: "הוד והדר לבשת…" (תהילים ק"ד, א)

כפות תמרים- זה הקב"ה, כמו שכתוב: "צדיק כתמר יפרח…" (תהילים צ"ב, יג)

וענף עץ עבות- זה הקב"ה, כמו שכתוב: "והוא עומד בין ההדסים…" (זכריה, א', ח)

וערבי נחל – זה הקב"ה, כמו שכתוב: "סולו לרוכב בערבות… " (תהילים, ס"ח, ה)

(פסיקתא דרב כהנא, כז, ט, עמ' 414)

על פי מדרש זה ארבעת המינים מסמלים את אלוהים עצמו.

ואם כן, אפשר לפרש באמצעותו של שיטתו של רבי עקיבא שאמר שיש לקחת מכל אחד מארבעת המינים רק פריט אחד בלבד- כביטוי לרעיון אחדות ה'. כלומר, בכדי לבטא את אחדות האל: "ה' אחד ושמו אחד".

רלוונטיות

עצבו גם אתם מטבע ובו ארבעת המינים. חישבו:

• מה מסמלים בעיניכם ארבעת המינים?
• כיצד תוכלו לתת ביטוי על המטבע לא רק לארבעת המינים אלא גם לסמליות שלהם?
• כמה פריטים יהיו מכל אחד מהמינים? ומדוע?

הרחבה

להלכה נפסקה שיטתו של רבי ישמעאל: שלושה הדסים, שתי ערבות, לולב אחד ואתרוג אחד.

יש הנוהגים, בעיקר במסורת יהודי תימן,  להוסיף הדסים שוטים (לא משולשים) רבים, כדי לעטר את ארבעת המינים.