בפסוקים נבנית מדרגה נוספת לדמותו של משה כאיש של צדק וחמלה. משה פוגש את בנות מדיין ליד הבאר ומושיע אותן מהרועים.
עוד על היחידה:
הבאר באותה תקופה היתה משאב חשוב ביותר – מים, תנאי קיומי לחיים, אך מעבר לכך היא היתה מקום מפגש והיכרות, קצת כמו פאב של היום.
משה מגיע ורואה את הרועים מגרשים את בנות מדיין מן הבאר ולא נותנים להן לשאוב מים. משה כהרגלו, מיד מחליט לפעול ומושיע את בנות מדין מהרועים האכזריים.
חלק זה מזמן שיחה נוספת על דמותו של משה. להבדיל מהמקרים שמשה נתקל בהם במצרים, כאן לא מפורט איך הוא פתר את המריבה. ניתן לדון עם התלמידים בכיתה ולדמיין ואף לצייר את הפתרון שהיה לו בפעם זו.
בנות מדיין חוזרות לביתן, אביהן מבין כי קרה משהו ואומר להן להזמין את משה אליהם הביתה. חשוב להסביר לתלמידים שהמנהגים המקומיים בתקופת המקרא היו שונים משל היום. כשאדם מזמין אדם לביתו זה בד"כ עתיד להסתיים בקשר חזק. בהקשר זה, חשוב להבין שחתונה נעשתה כאקט של חיבור בין משפחות, חיבורים פוליטיים ולא כמשהו שנוצר מתוך אהבה. לכן רעואל נותן למשה את ציפורה ביתו.
משה לא מפסיק לנדוד כל חייו – נולד בבית עברי, גדל בארמון המצרים, יצא והזדהה עם העבריים ועכשיו הגיע והתחתן עם אחת מבנות מדיין. בתחושה שלו, הוא מרגיש זר.
ניתן לדבר עם הילדים על מה נותן להם תחושת שייכות, איך הם הרגישו כשעברו פעם דירה או בית ספר. איפה לדעתם ביתו של משה.
• בקריאה יחפה נדמיין את בנות מדיין בסיטואציה שהיתה – איך הרגישו ומדוע בחרו לפעול בצורה שנהגו. נכתוב את מחשבותיהן ונמציא שיחת וואטסאפ דמיונית בינן לבין משה.
• בריבוי קולות נדמיין ונצייר את משה פותר את המריבה עם הרועים. נתבונן בציורים של המפגש של משה עם בנות מדיין ונשוחח עליהם.
• ברלוונטיות ישנן שתי אפשרויות – המשך בניית דמותו של משה באמצעות מכירה פומבית של תכונות. אפשרות נוספת היא של ציור בית והדברים שנותנים לי תחושת בית כתחילת שיחה על זהותו של משה.
ממה מתפעלות בנות מדין ביחס למשה? מחקו את התשובות שאינן נכונות על פי הטקסט:
מהחוזק שלו; מכך שעזר להן מול הרועים; מהיופי שלו; מכך שבנוסף להצלתן הוא השקה את הצאן שלהן.
בנות מדין חזרו לביתן ורק לאחר שאביהן אמר להן להזמין את משה, הן הזמינו אותו. חשבו – איך ואיפה הן מצאו אותו שוב? מה הן אמרו לו?
למורה- מעניין לדעת ש…
משה בפעם השלישית מגיב למעשה לא צודק.
התורה מתארת שמשה הושיע את בנות יתרו, אך לא מפורט בה כיצד עשה זאת.
בדיבור ושכנוע בכוח הזרוע
אפיון דמותו של משה – ניזכר אילו התנהגויות ראינו אצל משה עד כה: המצרי שהכה עברי, שיחה עם שני העבריים הנצים וההצלה של בנות מדיין.
המטרה של קבוצה (או יחיד) היא להרכיב את דמותו של הנביא בצורה הטובה ביותר. כל קבוצה מקבלת שטרות על סך 1000 ₪. נציע למכירה כל פעם תכונה אחרת של משה. לכל תכונה תהיה הצעה למחיר התחלתי (המשקפת גם את מידת החשיבות של התכונה) אך ניתן להעלות את המחיר עד שהגבוה ביותר מקבל את התכונה.
תכונות: חזק (100); אמיץ (200), חכם (400), איש צדק (400), ישר (400), יודע לדבר (200), נחוש (200); מצחיק (100); מכבד (300); קשוב (200) ; גמיש במחשבתו (200); חרוץ (100); אחראי (200); שקול (200)
גר הייתי בארץ מצרים – איפה ביתו של משה? אנו רואים את הזהות המורכבת כל כך של משה – נולד לאם עבריה, גדל בבית מצרי, זיהה את עצמו ביציאה מהארמון כחלק מהעבריים, הגיע למדין והתחתן אך מרגיש זר.