קריאת כיוון

יחידה זו היא מעין הקדמה לכל התקופה הקשה שתבוא על בני ישראל במצרים ותחילת הקשר של משה עם א-להים.

עוד על היחידה:

ביחס ליחידות הקודמות, ההבנה המילולית של פסוקים אלו קשה יותר. מומלץ לספר פעם ראשונה את הסיפור, לקרוא פעם שניה את הפסוקים ופעם שלישית לפרש ביחד.

• בקריאה יחפה נחשוב על המשמעות של חלופת מלך במצרים ועל הקשיים של בני ישראל באותה תקופה. נבין לעומק מה קורה בסנה הבוער תוך התמקדות במילה 'וירא'.

• בריבוי קולות נעסוק בשלושה נושאים אפשריים – נסים ואיך אנחנו מבינים אותם, מקום קדוש ומה הופך אותו לכזה וננסה לחשוב מנקודת מבטו של אלהים על מה שהוא רואה.

• ברלוונטיות נשוחח על מה הופך מקום לקדוש וניצור לעצמנו קופסה כיתתית שתגדיר את הנורמות והחוקים שהופכים משהו לקדוש. 

• ביצירה נראה פסיפס של עקידת יצחק שבו גם כנראה הורידו נעליים וננסה לחשוב על הקשר בין הדברים.

• בהרחבה נקרא מדרש על הסנה הבוער ונעסוק בשאלה האם נס הוא חלק מהטבע או מחוצה לו בעזרת מאמר.

טקסט מרכזי

פרק ב':

כג וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱ-לֹהִים  מִן הָעֲבֹדָה

כד וַיִּשְׁמַע אֱל-ֹהִים אֶת נַאֲקָתָם וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת בְּרִיתוֹ אֶת אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק וְאֶת יַעֲקֹב  כה וַיַּרְא אֱ-לֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּדַע אֱ-לֹהִים.

פרק ג':

א  וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה אֶת צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ כֹּהֵן מִדְיָן וַיִּנְהַג אֶת הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר וַיָּבֹא אֶל הַר הָאֱ-לֹהִים חֹרֵבָה

ב וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו  בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ  וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל  ג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה

ד וַיַּרְא יְהוָה כִּי סָר לִרְאוֹת וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱ-לֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי

ה וַיֹּאמֶר אַל תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא

ו וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱ-לֹהֵי אָבִיךָ אֱ-לֹהֵי אַבְרָהָם אֱ-לֹהֵי יִצְחָק וֵא-לֹהֵי יַעֲקֹב וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱ-לֹהִים. 

קריאה יחפה

הקדמה לפרק – בני ישראל במצרים

💬 שאלות הבנה

• מי מת בתחילת הפסוקים?
• מה ציפו בני ישראל שיקרה עם מותו?
• מה עשו בני ישראל לאחר שמלך מצרים מת?
• כתבו 3 מילים מהפסוקים בסוף פרק ב' המתארות את הקושי שהיה לבני ישראל. ליד כל מילה הוסיפו את פירושה.
• כיצד מגיב א-להים לזעקת בני ישראל? העתיקו את הפסוקים המתאימים וכתבו אותם במילותיכם.

הסנה הבוער

• הקיפו את התשובה המתאימה:

משה היה מוביל/ מסיע את הצאן של יתרו. הוא לקח את הצאן  אחרי שסיים לטייל במדבר/ לחפש מקום מרעה אל הר הא-להים שנחרב/ בשם חורב. הוא ראה/  הפחיד  את צמח הסנה בוער,  אך הסנה לא נשרף/ נאכל על ידי הצאן.

💬 שאלות הבנה

• מה גורם למשה להתקרב אל הסנה?
• "וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה "– מה גדול ומפליא במראה של הסנה? חפשו שני דברים בפסוקים.
• חפשו בפסוקים ב' ו-ג' שני תיאורים של הסנה – האם הם זהים?

למורה- מעניין לדעת ש…

• נסו לחשוב מה מסמל הסנה הבוער? אפשר לחשוב ברמה האישית, על הדמויות בסיפור המקראי, על עם ישראל, על א-להים ועוד.
• וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, וַיַּרְא וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל". (שמות פרק ג פסוק ב).

למורה- פירוש נוסף

💬  ניתן להציע עוד פרשנויות לסנה הבוער – מה הוא מסמל.

א-להים נגלה אל משה

הראייה נזכרת פעמים רבות בהקשר של משה – הוא רואה את סבלותם של בני ישראל, הוא רואה את צערם והוא רואה את הסנה הבוער ומסתקרן – לא נשאר אדיש למראה חריג אלא זז מהדרך הרגילה ובודק מה יש שם.

💬 שאלות לדיון:

• מתי א-להים פונה למשה? מה משה עושה שגורם לו לפנות אליו?
• מה התשובה של משה לא-להים? אם אתם הייתם שומעים קול קורא לכם- איך הייתם עונים לו?

"שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ" (פס' ה)

• כיצד מציג א-להים את עצמו בפני משה?
• מה משה עושה כשהוא מבין שא-להים מדבר עמו?

ריבוי קולות

האם יש נסים ואיך אנחנו מבינים אותם?

את הסנה הבוער ניתן לדמיין בכל מיני דרכים. נס הוא תמיד תופעה חריגה בטבע, אך היא יכולה להיות בלתי אפשרית לחלוטין בטבע או משהו שהוא אפשרי אבל נדיר. ישנן פרשנויות שונות לגבי הסנה הבוער וטיבו בהקשר זה. בקצה הסקלה – מאמר של ד"ר משה בלס המראה כיצד מדובר בתופעת טבע אפשרית ונדירה אך לא היתה שם אש כלל. מהצד השני פרשנים המתארים זאת כנס מוחלט.

💬 שאלות

• מה לדעתכם היה הסנה הבוער?
• מדוע דווקא שיח קוצני?
• מדוע בחר א-להים להתגלות למשה בדרך זו?

מה זה מקום קדוש?

📝חפשו בכמה מילונים פירוש למילה קדושה.

(שימו לב שיהיו פירושים הקשורים להיבט הדתי אמוני אך גם פירושים הקשורים לייחודיות, או למשהו שלא ניתן לשינוי על פי המצב באותו רגע – אם אני מקדש את השבת גם אם בא לי עכשיו לעשות משהו אחר אני לא יכול לשנות את זה). 

💬 שאלות

• חשבו על מקום שבחינתכם הוא ממש חשוב, או מקום שהוא קדוש – מה מייחד אותו? אילו מנהגים יש במקום ששומרים על אווירה מיוחדת?
• חשבו על זמן שמבחינתכם הוא קדוש – מה הופך אותו לכזה?

נקודת מבט של א-להים

בשיעורים הקודמים היתה אפשרות מתאימה לכתוב את יומנו של משה ולראות את הדברים מנקודת מבטו. פרק זה מזמין להסתכל על הדברים מנקודת מבטו של א-להים.

📝 ניתן לכתוב את הסיפור כיומן אישי של א-להים – ציינו קודם כמה נקודות חשובות בסיפור וכתבו זאת כיומן.

רלוונטיות

מה הופך דבר לקדוש

📝נסו ליצור ביחד כקבוצה: מקום, חפץ או זמן קדוש –

חשבו: איך המקום נראה? מה ההתנהגות המצופה במקום הזה? איך אתם הופכים אותו לקדוש? אחר כך הזמינו חברים מקבוצות אחרות לחוות אותו.

💬 דונו בכיתה האם הצלחתם ליצור אווירת קדושה.

הרחבה

מדרשים על הסנה:

מה הסנה הזה עושה קוצין ועושה ורדין, כך ישראל יש בהם צדיקים ורשעים." (שמות רבה ב, ה)

"מה דרכו של הסנה, אדם מכניס לתוכו ואינו ניזוק לו, שקוציו כולן כפופין למטה אבל כשמבקש להוציא, הקוצין תופסין לו ואינו יכול להוציאה, כך המצרים בתחילה קיבלו את ישראל בסבר פנים יפות וכשביקשו לצאת לא נתנום". הגמרא (פסחים פרק ג, דף מט א)

"רבי נחמן בנו של רבי שמואל בר נחמן אומר, כל האילנות יש מהן עושה עלה אחת, ויש מהן שתים או שלש, הדס עושה שלש, שנקרא (ויקרא כג, מ): עץ עבת. אבל הסנה יש לו חמש עלין. אמר לו הקדוש-ברוך-הוא למשה, אין ישראל נגאלין אלא בזכות אברהם יצחק ויעקב ובזכותך ובזכות אהרן." (שם ב, ה').

נקודת מבט על נס וטבע

פִענוח נס הסנה הבוער ואיננו אוכל/ ד"ר משה בלס

הבוטנאי נוגה ראובני, חוקר צמחי התנ"ך וזוכה פרס ישראל, גם הוא מתייחס לסוגית סודו של הסנה בספרו שיח ועץ במורשת ישראל והוא סבור שמדובר בפוטומורגנה, שהיא תופעת טבע שנובעת משבירתן של קרני האור שמעבירות את דמויותיהם אל עין האדם עקב היווצרות שכבות אויר בעלות צפיפות שונה זו מזו. ולדעתו, הנס נובע מצירוף מקרים נדיר שבו שבירת קרני האור הללו יכולה לגרום להעברת דמות של לשונות-אש, שהתלקחו במקום מרוחק, אל מקום הסנה אשר נראה למשה בהר סיני.

כדעת נוגה ראובני, גם המאמר הנוכחי סבור שמדובר בתופעה של תעתועי הדמיון, ולא היתה בסנה אש ממשית. ואולם, המאמר עושה צעד נוסף קדימה ומציג במפורט בהמשך, תופעה קונקרטית שלפיה הנס של הסנה הבוער נבע מתופעת טבע נדירה של "מפלי אש" (Firefalls ,(תופעה שיש בה מראה של מים זוהרים שנראים כמו אש לוהטת. ראוי להדגיש, כי השערה זו נשענת בהכרח על טענה די מבוססת שסוברת כי הסנה הוא פטל קדוש (ראה תמונה 1 ,(שיח קוצני שאוהב מים רבים בסביבתו.

ימין: מפל שנבדה בזמן זהירה (אחת לשנה) שמאל: מפל שנבדה בשגרה